86

врать и разс.лабляюпје человька пороки и наобороть, пороки

эти производять расы, притупляющн вь женщинахь

и мущинахь природное, здоровое чутье. Чмъ выше че-

лойкь возвышается нацъ уровнемъ раба, Ч'Ьмъ бод%е онъ про-

сйщается 06pa30BaHieMb, Амь сильн%е въ немъ здо-

ровый инстиють и брачной У образованной

этоть инстинкть уже такь сидень, что она за ржцкими

ни на катя друйя крой брака въ

единоженствъ, не стлашается« Она пудпочитаетъ безплодное тя-

готное д%вство богатой лыбовницы.

Тољко въ высшихъ ферахъ умтвенный, нрав-

военный упадокъ и вырожценје расы опять такъ-же

среди безграматнаго нарда. crpeueBie

для себя зыушевный, семейный очаљ береть окончательно

верхъ наль животнымъ Благодаря ацности, не-

йжеству и противсмгедтвеннымъ Y(T0Bi$IMb живни рабочаго

zuawa, образованный челойкь можетъ покупаљ любовь

и красивыхъ женщинъ ради своего

но громадное большинство молодыхь людей считаеть

для Мя трацальческимъ такой способъ своимъ

потребностямъ и стремится кь браку съ образованной женщиной,

какъ кь идеа.лу. Въ бракЬ :рубое сладострасйе отступаетъ на по-

И'ЬднТ плшь, а на первый иныя чувства, порож-

денныя Образованный европеецъ, сравнивая Мя сь

туркомъ, мољ-бы уже ясно понять, что онъ изм'Ьнилъ свой взглядъ

именно потому, что пошелъ путемъ предначертаннымъ

его исконной что этоть путь и составляеть то на-

въ которомъ возвышается ero счатье. Стоиљ однако-

же ознакомиться съ и беллетристической литературой

европейцевъ, чтобы убдиться, что ихъ образованное обще(Т0

вь своемъ выбор•Ь руководствовалось гораздо бол%е чутьемъ, Ч'Ьмъ

своего счастья; на ero загруб{лое

разрумяненный разврать производить поэтическое

а кажется ему фадной про-

вой. Онъ не много развилшц сравнительно сь мальчишкой, которому

образъ лихого разбойника поэтичнымъ, а мирнаго тру-

женика жалкимъ. Достигнууь или, лучше сказать,

что бракь и дВтей дають болте счастья,