56
др. 1ВАН_ФРАНКО
1нтересне тут yniMaeHB „Т 8 т ъ каж д н й май 8 К а
сл8шатн, а кто 8 м Тет пнсати, а т н с ев Т ' пншн"
(стор. 5), BkaaiBka на те, що казаня в роду у ошй
i в до не! Cr. Теслевцьового, ве були виго-
в церквах, але тавож nepeuacyBaHi не сьвященни-
вами, але також ix параЫянама.
З. Казани на стеге Никелап, в enitpwou ia вв. Матв.
гл. 6: п 9 ' ж д ' ц рткУА Й пракдн его,
и СТА КСА приложат к с А кам (стор. 17—29). Иочвнаеть ся
про те, як дерева вибврали c06i короля
i вивладом T0i (сор. 17 — 19), B0TiM риторично
крашене иро жвтв сьв. Николая.
4. Ка за н й на Ре ж д ' ство Х Й о (стор. 29—41). У встут
(стор. 29— 31) uopiBBaHB людсько; натури в ангедьською, а
виклад про против сьв. Духа i про cTapoaaBiTHi поди, що
були Христового
5. Казан й на а н П l'XHt (стор. 42—53), ца-
реветичвого 3MicTY.
6. Казан: 6 т р Ц крол'К, АКО пр Ундоша (стор.
54— 60), до того, яке надрувовано мною в
TOMi Памяток, стор. 11—13 i3 рукопису ХУП в. При
[йд окрешвмв титулами kopoTBi е л во
Ирод « ц; ы, Й ке за кит н Х ; (стор. 58—59)i еле-
к s w awc н $ К (стор. 59—60), що належать до то! са-
мо! цУлоств.
7. Казани на р • ж д Е стко п) той з enitpwonr:
Пр,йдрость созда cts•k Х Р а М н тк:рди стел'пъ
с Е д м к. Попереду йде довгий виклад сет з толкованвм тих
cT0BuiB (стор. 61—69), noriM подано деталТ про сьв. Бо-
городицУ. Автор на вроц! губить ся в свм6олУзовавю. 1нте-
ресне хиба пророцтво Тибуртиав: Прорекокала
тим (Икнл.•. 'Гик8ртина, ж пучиста,ћ дйа м•Кла Х; поредитн
не нар8шнвшн сконт дЕнт• ства. Но е дн пеган: к Рим•К зв8докалн
ножныцоу Пн8сок•К в7еки свм,и8 $алшнком8, на тб•часк питали
ствТлл•К 'Гив8ртннн, пеки вн м•Кла тап веж'ныца Ока-
зала Тик8р•гина: „Пеки дкца спа переднтьИ. Так ж СА стало,
во пети Пн8сока вожннца стыла, пеки пречиста,а ДЕД Х;
пероднла; а скоре 8роднлл Хо, заразк тап кожница Рим•К на
з“илю 8пала“. Те саме з иньшого ру копасу див. Па-
мятки II, 21.