56

др. 1ВАН_ФРАНКО

1нтересне тут yniMaeHB „Т 8 т ъ каж д н й май 8 К а

сл8шатн, а кто 8 м Тет пнсати, а т н с ев Т ' пншн"

(стор. 5), BkaaiBka на те, що казаня в роду у ошй

i в до не! Cr. Теслевцьового, ве були виго-

в церквах, але тавож nepeuacyBaHi не сьвященни-

вами, але також ix параЫянама.

З. Казани на стеге Никелап, в enitpwou ia вв. Матв.

гл. 6: п 9 ' ж д ' ц рткУА Й пракдн его,

и СТА КСА приложат к с А кам (стор. 17—29). Иочвнаеть ся

про те, як дерева вибврали c06i короля

i вивладом T0i (сор. 17 — 19), B0TiM риторично

крашене иро жвтв сьв. Николая.

4. Ка за н й на Ре ж д ' ство Х Й о (стор. 29—41). У встут

(стор. 29— 31) uopiBBaHB людсько; натури в ангедьською, а

виклад про против сьв. Духа i про cTapoaaBiTHi поди, що

були Христового

5. Казан й на а н П l'XHt (стор. 42—53), ца-

реветичвого 3MicTY.

6. Казан: 6 т р Ц крол'К, АКО пр Ундоша (стор.

54— 60), до того, яке надрувовано мною в

TOMi Памяток, стор. 11—13 i3 рукопису ХУП в. При

[йд окрешвмв титулами kopoTBi е л во

Ирод « ц; ы, Й ке за кит н Х ; (стор. 58—59)i еле-

к s w awc н $ К (стор. 59—60), що належать до то! са-

мо! цУлоств.

7. Казани на р • ж д Е стко п) той з enitpwonr:

Пр,йдрость созда cts•k Х Р а М н тк:рди стел'пъ

с Е д м к. Попереду йде довгий виклад сет з толкованвм тих

cT0BuiB (стор. 61—69), noriM подано деталТ про сьв. Бо-

городицУ. Автор на вроц! губить ся в свм6олУзовавю. 1нте-

ресне хиба пророцтво Тибуртиав: Прорекокала

тим (Икнл.•. 'Гик8ртина, ж пучиста,ћ дйа м•Кла Х; поредитн

не нар8шнвшн сконт дЕнт• ства. Но е дн пеган: к Рим•К зв8докалн

ножныцоу Пн8сок•К в7еки свм,и8 $алшнком8, на тб•часк питали

ствТлл•К 'Гив8ртннн, пеки вн м•Кла тап веж'ныца Ока-

зала Тик8р•гина: „Пеки дкца спа переднтьИ. Так ж СА стало,

во пети Пн8сока вожннца стыла, пеки пречиста,а ДЕД Х;

пероднла; а скоре 8роднлл Хо, заразк тап кожница Рим•К на

з“илю 8пала“. Те саме з иньшого ру копасу див. Па-

мятки II, 21.