326 ЖУРНАДЪ министкествд НАРОДНАГО иросв•ьщвнш.

мезше врагу. Уже древв1е чехв не были народомъ грубымъ и ди-

квиъ, безъ ni{du а prlva“, когда, поселивишсь на земляхъ, за-

вятыхъ нТицами, иставили вхъ уступить эти роскошпыя и бога-

тыя “ста, социа сильную державу и суи%ли ее защитить. Если

Эней Сильв'й иеодобрительио отзывался о чехах•ь, то это объ-

дсвяетея тЬмъ, что нтаМаицы вообще рыко кото-ннбудь хвинть,

считая только себя людьми. Ккюи•Ь того, это недоброжелательстя

его въ чехиъ объясняется, главвыиъ образоиъ, тьмъ, что чехи бла-

годаря мистра Яна Гуса вышп изъ римской

церкви в во время Энея оизывин непослушашя

римскому епископу. Когда же пос.“ Базельскаго соф Эией Сильвш

пос%твдъ ему пришлось вити съ чехаив много спорь и

пререванш. Энергично возетаетъ дале Ве;еиавввъ протввъ обва-

Энееиъ CH“bBieu'b Карла IY въ излишней заботливости о слав'Ь

чешсваго королевства в въ пренебреженјв интересовъ всей римской

zunepia; онъ ищвщаеп дахЬе и сына Карп—Вацпва отъ обви-

BBBii въ Вности в распутств•В, ибо уб'Ьждевъ. что судь

о неиъ Энея в н•Ьиецкнхъ христовъ несправеџввъ и т. д.

Это обширпое npuacA0Bie Велеславана рисуетъ намъ личность его

самыми симпатичными чертами и обнаруживаегъ горячую любовь его

въ родий в подвое бегпрвстрастје автора въ и

кь фактамъ и лицаиъ истор1и другихъ народов•ь, особенно — н•Ь-

мецкой.

Интересными являются также ть страницы предисловјя, Ве-

лесдвивъ касается вопровъ древнМшей BBT•opiH своей страны.

Первобытными жителями Моравји в полабско•битшскихъ

странъ в•Ьиецквхъ (по другвмъ—гаиьсвихъ, ngens gallica") оиъ счи-

таетъ бојевъ, маркоиановъ, швабовъ (то-есть, свевовъ), вавдиовъ,

гермундуровъ. ТольКо во вто* половин± У в•Ька посл•Ь Р. Хр.

двинулись славы, словаки ваи вннды (Slavl апеЬ Vindi) отъ Вислы

въ земли полабсшя в зд•Ьсь они отняли у гермундуровъ

стяные родники въ Га.ие, которую назвии Добрый Ворь или Доб-

рая Соль, равнымъ образомъ назвали и MH01'ie Apypie года и сеп

на овоеиъ язык'Ь. Остатки этихъ спвовъ въ Cakconiu, Маркахъ, Лу-

жиц•ь в въ другвхъ странахъ презираются до такой степени, чт

н'Ьицы не позволяютъ имъ селиться нигд'Ь въ городахъ, изъ кото.

рыть вытЬсиии ихъ предковъ; они домкиы какъ рабы (јасо chlapi)

работать по сиамъ. Славы, славины иазынаются такъ или отъ иавы,—

какъ бы словаки—отъ слова. Въ ть земли прибыли