15

крытјл способностей души вз извљстиых•ь отноше-

Hinrg, и взятые порознь не составллютб полноп фи-

лософской системы.

Историкъ при разематривап\и сочииенК1 разпыхъ

Философовъ, въ коихъ неполно предстнвлпетсл чело-

вгЬкъ , не будетъ оскорблдтьсл заблужде:йями ихъ ; бу-

деть безпрестанно сл*дить за постепеинымъ раскры-

TieMb Если онъ держитсн спиритунлизмн ;

то онъ не будетъ вступать въ спорь съ придержива-

ющинисл строго сенсуализма , и воорумпсь противь

направлен:я вхъ кь ме будетъ грубо ус-

воать еистезгЬ вхъ тЬхъ погрюпностей, кои происте-

кають отъ недостатка метода. Если онъ сен-

суп листъ, то не будетъ каждую слетему подводить

подъ свои в отвергать все то, что превыша-

атт его и что выходить за ть границы ума

человЬчеекиго , кои поставили для него Локкъ и Кои-

дильякъ. Если онъ встрЬтитъ на этомъ пути тнкпхъ

лоаев, ков , не ум•Ьа между собою противо-

в споровъ въ области смьютса надо-

всемъ, сомн•Ьваютсп о всемъ и все , то

втотъ екептицизмъ его нимало не удивить. Скептицизмъ

бывъ любви духа челов•Ьческнго кь не-

внввсимоети, останавливаетъ чрезм-Ьрные уснТ,хи сен-

суализма в идеализма, •знставляетъ Философа припи-

матьса за opyaia , нежели лнкими онъ вляд•Ьетъ ,

в при совершевшомъ своемъ безсиАи служить предтечею