16

новыхъ усп•Ьховъ въ облаети иде%. ис-

ФИЛОСОЫИ, наконецт встр•Ьтить такихъ людей,

кои смотря съ npnckop6ieMb на разума чело-

в•Ьчеекаго, только въ в%драхъ в•Ьры вад%ютса найти

opymie противь 6e3BtpiR. Сочине1Йя этихъ людей суть

ми что иное кнкъ протестъ на недостаточность сис-

темь Филосо•скихъ, о томъ, что для

разууа челов•Ьческнго гораздо лучше подчиняться сл•Ь-

пой тогда, какъ все для него закрыто тьмою.

Итикъ приверженцы сенсуализма , идеализма, скептициз-

ма п мистицизма найдуть въ историк•Ь судью спра-

ведливпго , который будеть смотр•Ьть безпристраство

на вс•Ь системы, упоминать о недостаткахъ, в

о вс•Ьхъ системнхъ ФйЛOСOФскихъ будетъ судить по

Т'Ьиъ законамъ , кои ему извЬстаы изъ cosaaaia.

IV. Опытз и умозрљн& неотдљльно, но вв со.

вокупности руловодлтв истинт.

Кь этому лридетљ историкъ ФйЛOВOФ{и чрезъ сое•

дяне\йе двухъ методовъ, употребляемыхъ донын% во

вс•Ьхъ подобныхъ изыска1йнхъ: чрезъ соединен:е умо-

п опыта, анализиса и синтезиса. Каждыи изъ нихъ

употребляемый порозиь, вадетъ только кь 3a6.'ym,xeuin51b.

Оиытъ nwhro:gii собрать разъ

сдииеннкјл , и доказать ихъ подлинность, доставляетъ

CBtN;uie только о томъ, что случилось, не открывнп

ви причииъ производащахъ , ни ни закоиовъ