6

влечетъ челов±ка естественное «о побужден;е; п Мае

самыл способности, которыл побудили его кнкъ бы

посредствомъ волшебства , заииматься науками , худо-

тествнми , гражданственностПо, Богопочтмйемъ, должиы

дТ,Йствовать и въ Но смотритъ

эт•Ь науки съ особениоЙ точка зр•Ь1йд; и по сему

отиоше!йю она ие долКпа 'см%шиватьсл съ науками ею

объясняемыми. 11cTopia не есть грат-

даискаго , художествъ , законодательствъ

инукъ, религй:. Она есть опытовъ

B3bacHeHia

ц•Ьли, хода и взанмныхъ о тиощенЖ• наукъ ,

законодательства, художествъ , гражданскаго образова-

Безъ сомн•ЬIЙя ФИЛОСОЫЛ касаетсл вс•Ьхъ иаукъ ,

поколику объясцпетъ и хь ;

но она са-

мостолтельиое и видь. Какъ около соли-

ца , около обращаются пауки; но ова дви-

детса въ особениом•ь простраиств•Ь, и описываетъ свою

окружность. Отсюда и очевидно, что побуждаетъ инсъ

въ иастоащемъ предметЬ нашихъ зпнятй' отд•Ьлить ФИ-

отъ рели\ји. Такое отд•ЬлтЙе не есть тотъ

гибельиый разрывъ и который въ

разныя времена старались произвесть сл•Ь ;

т$мъ бол•Ье оно не проистекаетъ отъ ueyBameuin ль

религп»зиымъ. Провид•ЬIЙе , благод•Ьющеа въ

своихъ чудныхъ какъ младенцу, такъ П

взрослому , какъ людямъ простымь и необра-

зованпыыъ, такъ и образованнымъ , однихъ просвћщаетъ

чре•чъ чувство, которое простосердечиоц