удивлен\ю, эта впохя, вт котордћ ул чвлов•Ьческћ

влад±лъ одною только сод•Ьйствовала ему

кь aocTnzeHio высшей степени когда онъ пос.

схЬпаго рабства возобладалъ высочайшею свободою.

По окончав[и схоластики , начинается новая ФИЛО-

co•in , не потому, что Форма весьма долго составляла

всточвикъ вдев; но по тому, что весьма долгое время

разумъ быль почитаемъ за безпоко\наго невольника :

два В'Ька ( 15 в 16) едва достаточны были кь тому,

что бы ему оевободитьса отъ своихъ оковъ , в волу-

чить собственную власть. Беконъ в Декарть почти въ

одно время провозглашаютъ эту свободу разума, твер-

дою п см•Ьлою рукою начертываютъ путь, по коему

ему сл±довало идти. Это nanpaB„tenie, сообщеиное ра-

зуму чёлов•Ьческому сими двумя великими шутами , за-

виситъ въ особенности отъ ихъ метода, который уси-

ливаетљ естественнын науки, и придерживаясь психоло-

гпческаго въ , открываетъ ц'ь,

лыЙ новый MiPb. Такой методъ составлаетъ отличп-

тельное свойство новйшей

Въ сл•ьдующей таблиц% представляются различныя

B3M'hHeuiR, которышъ подвергалса кавдыЙ изъ трехъ

nepi0A0Bb.

ПЕРIОДЪ ПЕРВЫЙ.

ДРЕВНЯЯ ФИЛОСОФШ ГРЕЧЕСКАЯ И РИМСКАЯ.

S 9. Свободное и независимое стремленге п