во руководствоваться въ Историческихъ

о , представимъ оеобеинып полотийа , кото-

рыл должно наблюдать историку ФИЛОСОМИ. ОИ'Ь суть

1. Вз исторт философ должно представить

многостороннее раскрытге способностей Ееловљка ,

твствеичости , разума и воли.

Обрнщнлсь кь сознаиао, мы няходимъ что способ-

ности челов•Ька различны; оиъ им“Ьеть чувственность ,

разумъ , свободу. Посредствомъ оргнновъ челов%къ со-

общаетса съ 5Јромъ ви•Ьшнимъ; посредствомъ разума

познает•ь отношекйн, всеоб*, безусловные и необхо-

димы• законы, которыхъ чувственность сама по себ'Ь

ма въ состоявП1 ему открыть ;

ети законы влпд•Ьютъ

его убЬтде:йемъ И волею ; цаконецъ повредствомъ воли

оцъ ослабляетъ Tpe60Bauin своего организма, боретеа

сь наклонностами чувственности, покнрпетъ свои страе-

ти влндычеству пепрсломныхъ законовъ разума ,

позиа-

вал непреодолимую власть ихъ надъ собою и тогдн ,

кнкъ ихъ шарушаетъ. Такимъ образомъ посредствомъ

правильннсо c03BHHia нижодл въ душ•Ь челов•Ьческои

только три способцости, отт коихъ завислтъ всЬ раз.

личные роды нашихъ 110HRTii, мы долтиы заключить ,

что и въ долтцо ветреЬтить только раскрыт:в

сихъ трехъ начилъ. Въ самомъ д•ЬлЬ въ исторП1 глав•-

ную роль играотъ челов•Ькъ ; по сему небудетљ ли

сверхъестестдециымъ авлийемъ, двиымъ