419
туйной характеръ таинственности, отдаленности и чудес-
наго, не можеть быть отнесено кь историческому, почти
современному собьпјю.
БохВе прочихъ затруднительно ЕЕ
%захћите'а; туг; , обличающее въ не со-
итмъ.ясное уразумЫе причинъ самаго но какъ
вставное и кь тому же не вовсе непонятное,
при всей своей неопньенности, оно не изм%няеть общаго
смысла 3akaHie, что
обыкновенно требующее дательнаго падежа, не можеть
относиться (въ кь имхЬ-
тющему аитаб;, слишкомъ исключитељво; изъ
цевъ, неизв±стный сочинитель книги de Velitatione bellica
Nicephori Phocae, ставить съ винитељнымъ паде-
жомъ: xai p.6vot табт•пу (sc.
М%агоу), xai 1tEteav auriG теш, хата тё
фехтбу.» hoc, quod ipsi nostro arbitrio еаш (rationem)
persequentes, aliquem eius идиш, quantum quidem in nobis
fuit, contraximus (ed. Вопп. 184).
И у древнегреческихъ писателей есть примыы этого,
конечно ошвбочнаго (см. Пьез. Gr. Е. Р.
р. 1621). За тьмъ, соглашаясь вполнеЬ съ ив-
пгаемою г. Куникомъ гу1ескаго текста,
кь которой еще прибавдяю необходимую по моему инктю
тарбу%етк, я первожу: «Руссы, они же и Дромиты, пр-
звиись своимъ именемъ отъ в±коего храбраго Роса, пос.хЬ
того какъ имъ удалось спастись отъ ига народа, онад•вв-
шаго ими и угнетавшаго ихъ, по вод± иди
богово. Слово не находится даже у Дюкавжа
31 *