419

туйной характеръ таинственности, отдаленности и чудес-

наго, не можеть быть отнесено кь историческому, почти

современному собьпјю.

БохВе прочихъ затруднительно ЕЕ

%захћите'а; туг; , обличающее въ не со-

итмъ.ясное уразумЫе причинъ самаго но какъ

вставное и кь тому же не вовсе непонятное,

при всей своей неопньенности, оно не изм%няеть общаго

смысла 3akaHie, что

обыкновенно требующее дательнаго падежа, не можеть

относиться (въ кь имхЬ-

тющему аитаб;, слишкомъ исключитељво; изъ

цевъ, неизв±стный сочинитель книги de Velitatione bellica

Nicephori Phocae, ставить съ винитељнымъ паде-

жомъ: xai p.6vot табт•пу (sc.

М%агоу), xai 1tEteav auriG теш, хата тё

фехтбу.» hoc, quod ipsi nostro arbitrio еаш (rationem)

persequentes, aliquem eius идиш, quantum quidem in nobis

fuit, contraximus (ed. Вопп. 184).

И у древнегреческихъ писателей есть примыы этого,

конечно ошвбочнаго (см. Пьез. Gr. Е. Р.

р. 1621). За тьмъ, соглашаясь вполнеЬ съ ив-

пгаемою г. Куникомъ гу1ескаго текста,

кь которой еще прибавдяю необходимую по моему инктю

тарбу%етк, я первожу: «Руссы, они же и Дромиты, пр-

звиись своимъ именемъ отъ в±коего храбраго Роса, пос.хЬ

того какъ имъ удалось спастись отъ ига народа, онад•вв-

шаго ими и угнетавшаго ихъ, по вод± иди

богово. Слово не находится даже у Дюкавжа

31 *