Gloss. inf. Graecit.; imploratio, ехе-

cratio. Зд•Ьсь этв слово напоминаеть древне-русское выра-

милость вмеЬсто гн%ва. (См. Солов. Ист.

Р. II. Дополн. 19). Комбепсъ относить ЕЕ

67ta%ixn; и т. д. кь 6ta8eqx6vrs;, что при вы-

чурной до нев±роятности Логоеета, конечно,

возможно; B36aBJeHie угнетенныхъ совершается въ схЬд-

CTBie сойтовъ или храбраго Роса. Теперь,

кто быхь народъ притЬсните.иь, кто избавитель Росъ, кь

какому времени относится это таинственное опре-

дЬить нКь возможности; толко безъ сомн%кйя не кь Рю-

рику и Олегу. Быть можетъ кь аварскому игу? или древ-

нНшему, намъ вовсе неизйстному Убита

Cka3aHie о ЛехФ„ Рус± и Чех±, какъ прародителяхъ

трехъ славянскихъ надовъ, записано у Богухвааа (1 250):

«Ех hiis itaque Pannoniis tres fratres, flii Рап, principis

Pannoniorum, nati fuere: quorum primogenitus Lech, alter

Rus, tercius Czech nomina habuerunt» (Bwuph. ар. Som-

mersb. 11. 19) Густинская л±топись упоминаеть о РуссеЬ,

сын± Лехов± (Прибавл. Кб Ипат. л. 236). Наши сказки

знають о Словен'Ь и Рус% (Кары. 1, прим. 70 и 91).

Добнеръ, Шлецеръ, Карамзинъ и дру-

доказывал поздн%йшее этихъ басней;

они принамежать кь исторической шкохЬ не понимавшей

Ц'Ьны и И Погодинъ упрекаеть меня въ

томъ что я принимаю въ

а древнишее, ясное, прямое о не-

бывалой варяжской Руси) я опровергаю (РеДеон. и ао