з

(хадисы • ) объ изустныхъ пророка (кауль), а также

объ его $icTBiaxb (фи'.љ) и служившемъ въ итоторыхъ

случаяхъ невмымъ того, что было сдеВлано ero посл-

дђвателями.

При въ нихъ оказались и противщ%-

въ особенности же между сообщенными AaieMb и

другими, переданными нећкоторыми изъ главнМшихъ асхабовъ (спод-

вижниковъ) пророка. Раз,11Џйя эти, главнымъ образомъ

правь AJliR и его потомства на преемственное мусуль-

манами, послужили Bnoc.lb1CTBi[l поводомъ кь ислама

на расколы; такъ что уже въ первомъ гиджры мусульмане

раз$лились на дв'ь главн“Ьйийя секты: сунни и “ Ф). Изъ со-

хадисовъ замгвчательны въ настоящее время шесть сборни-

ковъ, извФ,стныхъ у суннитовъ подъ именемъ шести книтъ досто-

выныхъ Они суть: сборншљ Мухаммеда едь-

Бухари, Муслима Нишабури, Давуда - Седжестани, Термизи, Нисан

и Ибнъ-Маджата Кязруни.

Третьимъ ocH0BaHieMb мусульманскаго законовЫг1;тйя служить

Иджма-уль-умметъ, т. е. coraacie парода. Подъ этимъ именемъ

разумется сборникъ р•Вше1йй первыхъ четырехъ халифовъ и глав.

нМшихъ сподвижниковъ пророка, ихъ nocTa110BJleHiti и ncT0Jlk0BaHitt

Алкурана по д'Вламъ гражданскимъ и духовнымъ.

й) разд'Влаются главнымъ образомъ на: 1) мутева•тиръ, достовећрно

изввстныя еще ученнкамъ Мухаммеда при его жизни; бви называются нассами

т. е. элементами закона, признанными всевии сектами , какъ

никакому (20MHtHiI0. 2) Меиауръ (извјстныя), сд'Вдав11йясн извЈстными между

учениками пророка по его смерти; они принимаютсн одниуи лакъ элементы

закона, другими же какъ вспомогательныя руководства въ законовздмји.

З) А,таДг (единицы), начало которыхъ приписываетел одному только

изъ учениковъ пророка; посдвднЙт, какъ скоро не имВютъ другой опоры,

отвергаютен въ (Введе1йе въ мюхтесер-уль вшкаетъ).

т • ) Сунни значить суннета, или вт.рный закону. Такъ на-

зывають себя первые, потому что они считаютъ себд посдодовате-

мши пророка, какъ въ его такъ и въ устано-

бденныхъ имъ обрядовъ. Они называютъ себя еглу-с.суннетъ вель джемаетъ

т. е. посх%дователями суннета и собранЈя. Слово rnij происходить отъ корня

шба', имтющато сопровождать, сопутствовать, и олачаетъ толпу

людей, сопровождающихъ одного главу, или с.твдующихъ однону yqeHi10.

Сами же называютъ себя егл-удь-а'дйле т. е. справедливыми, пра-

ведными, иди же eab-aAeaie— того же