5

при юридическихъ вопросовъ и передавали это право

своимъ ученикамъ. Изъ законов'Ьдцевъ перваго вевка • гиджры осо-

бенно за“чатедьны: Зераръ бенъ Ауфи, Саидъ бенъ едь.Мјсейибъ,

Абу-Бекръ бенъ Абдуррахманъ и др. Знаменитын школы, появив-

въ и Куф'В, въ этого . занялись не-

только изученјемъ Адкурана и Суннета, а также 113cJlrBJl0BaHieMb за-

коновъ • арабскаго языка. Впрочемъ какъ главнМшая

наука ислама, предметомъ сильнмшй.хъ изслыова:йй,

такъ что уже во второмъ Bt,k'B гиджры появилось шесть шкодь,

изъ которыхъ четыре, составляя части посј'ћдова-

телей Суннета, существуютъ по паше время. Основателями этихъ

школь были: имамъ Номанъ бенъ Сабитъ, прозванный Абу-Ханифэ,

и названный также Имамъ Аазамъ т. е. иди старшјй

имамъ (+150 г.); имамъ Маликъ (+179 г.); Суфьянъ ес-Саури

(-4-161 г.); имамъ Мухаммедъ еш-Шафеи (+204 г.); имамъ Ах-

медь бенъ-Ханбаль (-4-241 г.), и имамъ Давудъ ез-Загыри (+ 270 г.).

Эти шесть имамовъ своими основали полныя сис-

темы 3ak0H0BtOHiH, одна отъ другой въ невкото-

рыхъ вопросахъ второстепенной важности: Ученики же этихъ има.

мовъ съ своими пос.иыователнми обработали ихъ системы. Впро-

чемъ школы Сауридовъ и Загыридовъ- исчезли, слившись

съ другими, такъ что остав[1йнся четыре школы составлнютъ въ

настоящее время четыре главнын секты

Но не встЬ законовыцы пользуются одинаковымъ авторитетомъ.

Этотъ авторитетъ, или самостоятедьность въ основ-

ныхъ началь закона, называется въ законов'ђдгмпп и,ДжтишДомб,

означающимъ Y110Tpe6aeHie crrapaHiR для npi06pMeHiH MH'hHiH въ по-

закона А). Онъ бываетъ троякаго рода: иДжтишДб

фиш- шер, авторитетљ вл. идоютиеатбфнль-мез•

гебб, авторитеть въ систеМ законоучредителя и иДжти•гаДб филь-

4) Кигистани опредшяеть сдвдующимъ образомъ иДппишДћ.•

J.».a.sxj ы...“

«Иджтигадъ, по лексикографическому 3HaqeHio, есть cTapaHiR т. е.

труда; въ законовевдМйи оно означаетъ законовгвдцемъ вс•вхъ

оидъ, тавъ что онъ чувствуетъ въ самомъ себ'В невозможность увеличить

ихъ, для въ юридическомъ