ЧАСТЬ ПЕРВАЯ.

Предвисан1а шер1Ьта вь отпотевии народовъ не ие'ио-

в“дуиощихъ ислама.

ОТДъЛЪ ПЕРВЫЙ.

ЗОсь слдуетъ изложить

кь противь невЧныхъ, кь прекращенјю ен въ uMcTBie

мир:тго договора, амана•и вытекающимъ

изъ поЛды мусульманъ, вакъ въ завоеванныхъ земель,

такъ и покоренныхъ народовъ *).

0 джнгаО войнВ противь вев»выхъ.

«Слово джигадъ, происходящее отъ глагола ДжагаДа, при кото-

торомъ фи-себил-илля, значить употреблять

усијя, всгЬ cTapaHiH на пути Въ оно зна•

— призывать кь истинной, т. е. мусульманской вгћР'В, и сра-

читъ

жаться противь Т'Вхъ, которые ее не принимаютъ. Ибнъ Кемаль-

Паша опредмяетъ рл•вдующимъ образомъ это слово: ДжагаДа зна-

читъ употреблять въ войН'В ради Бога, какъ посред-

ствомъ личнаго yqacTiH, такъ денежныхъ совмовъ и трму

подобныхъ »

«Джигадъ бываетъ двоякаго рода: ферДб-улъ-кефаье, обязатель-

ствомъ достаточности т. е. обязательнымъ для достаточнаго числа

мусульманъ, и ферД-уль-айн6, личнымъ обязательствомъ для каж-

даго мусульманина. »

• ) Я излагаю nocTaH0B3eHiR • на Дурр-уль-мухтаръ, по

хане.итскому расколу, съ Yk&38HieMb разногласт прочихъ ииамовъ: Малика,

Ша•еи и Ахмеда ибнъ Ханбаля.