12

«Подъ именемъ ферд-уль кефаье разумћется такое обязатель-

ство, которое, касаясь всего мусуљманскаго общества, считается

исполненнымъ вствми его членами? при ero достаточнымъ

числомъ лицъ. Такимъ образомъ, если часть мусульманъ выступила

на войну противь некњрныхъ, то обязательство. это считается испод-

ненпымъ всгћмъ обществомь; въ противномъ случагВ вс'ь одинаково

виновны въ его Обязательство это касается жителей

соствднихъ съ областей, такъ что если пограничная

область не можетъ выставить достаточнаго числа воиновъ, то обя-

зательство джигада распространяется на ихъ блџжайшихъ сосыей,

пока не соберется достаточнаго количества войска. При

же войска, джигадъ дгЬлается обязатедьньшъ дан вс•вхъ мусуль-

мань *).»

этого обязательства не подлежать: юноши, имш-

родителей, хотя бы они достигли coBepuieH110d1nif1, рабы * и),

женщины, сд%пцы, хромые, кахки, должники (обязанные испро-

сить - своихъ кредиторовъ), поручители должниковъ и зна-

менитые ученые, потеря которыхъ была бы вредомъ для ислама. »

«При же враговъ на дар-удь ислямъ, джигадъ

обязательныиъ для каждаго мусульманина (ферд-удь а1нъ), могу-

щаго принять въ ней Тогда всь за опасно

больныхъ, выходятъ противь врага, не имм нужды испрашивать

(т. е. юноши, рабы, женщины, должники).»

« челоњВка, отправляющагос,н на войну, султанскаго

глашатая, хотя бы онъ быль порочнымъ человгъкомъ, равно • какъ

раба принимается.»

«Война ведется на государственный счетъ, й только въ случать

нужды дозволяется султану налагать на житёлей поборы. »

«Передъ wBficTBiI, невгВрнымъ предла-

гается принять исламы, въ же отказа, платить джизье. Если

и) Имамы Абу.Хани.э, Ша•еи и Ахмедъ согласны въ томъ, что джигадъ

обязателенъ въ дицъ, находящихся на далекомъ отъ

театра воины,. если они имвють необходимое и лошадь. Ма-

ликъ не признаетъ подобнаго для обязательности джигада. (Мизанъ).

т • ) Юноши обязаны получить pa3ptzneHie родителей, а рабы евовхъ гос-

подъ.