Наконецъ четвертымъ служить Кынсъ (выводъ по

наЛшаемый также и!тибар-уль-емсаль сход-

ныхъ случаевъ). Этимъ именемъ называется сборникъ pt)111eHiA, на

Алкурана и Суннета, сдвланныхъ по соображетю съ пред-

шествовавшими сходныки случаями и данныхъ халифами и имамами-

муджтегидами (пользовавшимися правомъ авторитета) первыхъ в'ь-

ковъ ислама.

При жизни своей, Мухаммедъ, какъ посланникъ р'Вшалъ

безъ всякаго npekoc,10BiH всев дт,ла своихъ •послдователей, какъ

въ политическомъ, такъ релитзномъ и гражданскомъ быту. Его

слова служили руководствомъ для его сподвижниковъ, которые, въ

его 10.ца мусульмапъ на ихъ основанЈи. По

смерти же пророка, его преемники, халифы, основываясь на власти

данной имт. Мухаммедомъ й), постановляли ревшен;я въ случаяхъ

еще и такимъ образомъ дополняли основныя

начала закона. НамТ,стники же халитовъ руководствовались какъ

Алкураномъ и Суннетомъ, такъ и ПОДОбНЫМИ въ спор-

ныхъ же случанхъ представляли Ола на халифовъ. Хотя

законовгвдтмпе, какъ наука, не было приведено еще въ систему, но

уже въ это время были превосходные законовыцы,

какъ изъ числа самыхъ сподвижниковъ пророка (асхабовъ), такъ

и ихъ учениковъ (Ta6ieBb). 113yqeHie законовМ'Ь[йн ограничивалось

его основныхъ началъ, т., е. Алкурана, Суннета и Иджмаа.

такъ что кто обладалъ

причемъ вс•ћ \31ktHiR передавались устно ,

хорошей памятью п c006paa:eHieMb, тотъ быль и ученымъ, и зако-

новђдцемъ. Подобныя лица знали наизусть нетодько весь Алкуранъ

со всТмп его ТОЛКОВа1ЙЯМИ, перешедишми какъ отъ самого пророка,

тахъ и его асхабовъ, а также съ ихъ

равно какъ всћ n0CTa110B.aeHifI, изъ различныхъ началь

закона. Они пользовались полною самостоятельностью (иджтигадомъ)

0) Право это основывается на изв'Встноиъ хадисј Моаза ибнъ Джебедя,

котораго пророкъ спросидъ, при его въ 1еменъ: «на

чего ты будешь рт,шать д•вла?» Тоть отввчалъ: «нт книги 60-

ziei.» — «А если ты не найдешь въ ней приговора?» «На суннета

пророка — «Есдн же ты не найдешь въ ней p'hI.ueHiH?» — «Я буду ру-

ководствоваться своимъ мнмјемъ Тогда пророкъ сказплъ: «благо-

Богу, Который наставидъ посданника своего пророка въ томъ, чјмъ

онъ снищетъ его