119 —

приведены въ порядокъ памятники древней церковной

письменности. Точно также сборникъ правиль и

въ себ полный прекрасный итогъ, подведенный

подъ всю древнюю домашнюю жизнь нашихъ предковъ, пред-

ставляетъ собою и Домострой Сильвестра. Для того, кто зна-

комь съ нашей древней и съ дрвней нашей

письменности, это становится яснымъ при самомъ бФ,гломъ

Домостроя, особенно первыхъ его 25 главъ, гдгЬ изла-

гаются правила и относительно Ары и благоче-

CTia. Не только основный взглядъ и мысли, которыя выска-

зываются въ этихъ правилахъ, но даже самыя въ

которыхъ они передаются, постоянно указываютъ на священ-

ныя и богослужебныя книги, святыхъ и разные сбор-

ники отеческихъ которые, отъ самыхъ первыхъ

временъ, были главнымъ источникомъ книжнаго 06pa30BaHiH

нашихъ предковъ. И самыя правила и обычаи, эд±сь предпи-

сываемые, ведутъ свое начало большею также отъ

древнихъ временъ. Правила, напримЫъ, о томъ, чтобы при

отходгЬ ко сну полагать по три поклона въ землю, чтобы въ

полночь непремђнно вставать на молитву, потому что ночною

молитвою очищаются дневные грФ,хи, чтобы утромъ, вставь

съ постели, заутреню и часы, а въ недгћлю и празд-

никъ — молебенъ празднуемымъ святымъ, предписывалъ еще

въ ХП в. Мономахъ, въ своимъ джямъ.

Обычаи д'Ьлать разныя въ церкви и монастыри,

пос'ђщать тюрьмы и больницы и подавать въ этихъ м“ђстахъ

милостыню, особенно въ праздники, или по случаю

радостныхъ или несчастныхъ въ жизни, въ важныхъ

и трудныхъ Олахъ обращаться за совжомъ и

кь святительскому, иноческому и вообще духовному чину, во

время болгЬзни служить молебны, святить воду съ крестовъ и

иконъ, давать обЖы и совершать ко святымъ

wbcTaMb, ведутъ свое начало также отъ древнихъ временъ

(гл. ХХШ). Да и вообще начало всжъ правиль и обычаевъ,

предписываемыхъ въ Домостро'ђ, относительно веЬры и благо-