— 128 —

кономъ правды; но они ховли примирить его съ этимъ ва-

кономъ личною каждаго человјка кь ce6rh самому ,

личною правдою каждаго въ своей собственной жизни. Сой-

туя быть снисходительнымъ и прийняться ко вс%мъ, сно-

сить и прощать обиды и несправедливости, не только не

говорить дурно о людяхъ неправедныхъ, но и не осуждать

ихъ въ своей С(МСТй, Сильвестръ въ то же время каж-

дому предписываетъ быть строгимъ кь самому себ'ђ, дгђлать

одну чистую правду и не подражать людямъ неправедннмъ:

надобно судить и преслјдовать неправду , а не людей

неправедннхъ. Но неправда не существуетъ въ жизни сама по

себгВ, а обнаруживается въ людей неправедныхъ; и

потому, показывая чрезмыную снисходительность кь людямъ

неправеднымъ, не говоря о нихъ дурно, не осуждая ихъ, дев-

лая имъ разныа уступки, покоряясь ихъ несправедливостямъ,

необходимо будетъ оказывать и кь самой не-

правдВ, которая естественно 60Ne усиливаетч, npi-

обржая себ большее число посхВдователей, ч±мъ 60rhe бу-

деть вид'Вть кь ce6'h. Челойкъ, по самой при-

родгв своей, подверженъ слабостямъ и наклонень но гргвху, и

необходимо быть снисходительнымъ «кь его поступкамъ; но съ

другой стороны, живя въ обществгђ съ другими, и

тђхъ же природныхъ слабостей и наклонности въ пороку, онъ

неизбВжно подчиняется жизни, вгляда и суда дру-

гихъ людей; на его праведную или неправедную жизнь, на

отъ Т'Ьхъ или другихъ дурныхъ поступковъ весьма

сильное и“етъ или слабый судь объ этихъ

поступкахъ окружающихъ его людей. Конечно, при

о Домострй, кь такому снисходительному челойку, какъ

Сильвестръ, нельзя не быть снисходительнымъ, если принять

во его время и личное его кь этому вре-

мени: это было страшное время 1оанна Грознаго, когда, ВА-

сто закона, управлялъ произволъ, когда постоянно на-

добно было опасаться, чтобы не оскорбить чьего-нибудь само-

не затронуть чьихъ нибудь интересовъ и не подвтг-