— 125 —

и cnaceHie души, но присоединяетъ кь нимъ еще

заимствованныя изъ жизни и челойческихъ, указы-

ваетъ на общественное MH'hHie — на похвалу отъ людей, въ

случагђ праведнаго и посйхъ и случа'В

неправеднаго, и кромгЬ того вреда, который причиняетъ по-

рокъ душ'ђ, удияя ее отъ Ыга, указываетъ и на врд-

ныд c.urhN)TBia, какими неизб±жно сопровождается въ Мыкн0-

венномъ быту неправеднаа и безпорядочная жизнь. Такъ вос-

питывать Д'ђтей въ страй онъ уб'Ьждаетъ родителей

Амъ, что дурныя ненаказанныя $ти „отъ Бога гргвхъ, а отъ

людей укоръ и посйхъ, а дому тщета, а себ скорбь и убы-

токъ, а отъ людей продажа и соромота" (гл. ХУ и ХПП).

Пресйдуя и пьянство, особенно на пирахъ,

онъ говорить: „не мози упиватися до пьянства и долго си-

Д'Ьти; занеже во мно"мъ пьянстй о долз'ђмъ си$ти бываетъ

брань и свары и бой притчею и и ты, бывъ

туто же, аще и не бранишися, ни дерешися, будеши въ той

брани не но и занежи долго С'Ьдиши и

брани дожидаешися. Аще ли до пьяна... и въ томъ

своемъ пьянстй и платье на себ'В изгрязнишь и кол-

пакъ или шапку истеряешь; аще ли будетъ денегъ въ мошнв.

или калий, то выймутъ. Видиши ли, каковъ срамъ и укоръ

и тщета во пьянств±” (гл. М). Еще Р'Ьзче

этотъ или лучше сказать, характеръ

выдается въ т±хъ Домостря, которыя касаются

съ людьми, различныхъ житейскихъ случаевъ и

ЗД'Ьсь видимъ уже не просто правила,

закона въ жизни, но иногда полное ихъ кь

обстоятельствамъ, кь людей и времени. Но тре-

жизни иногда слишкомъ далеко расходятся съ требо-

истины и закона нравственнаго; потому, приспособ-

лаясь во всемъ кь жизни, привелось бы весьма часто хвлать

уступки ей, въ ущербъ истий и справедливости. Это дист-

вително и обнаружилось въ Домострй. вообще ко

встьмъ людамъ въ Домострй подчиняются слыующему общему