— 123 —

что каждому челойку нужно жить сообразно съ своимъ до-

статкомъ, а не вдаваться въ роскошь и мотовство. Да и во-

обще оборотная, противоположная предписываемымъ прави-

ламъ сторона жизни слишкомъ ясно выказывается сквозь эти

правила, и выказывается съ такими яркими красками,

могла дать только жизнь диствительная, современная. Въ

этомъ особенно за“чательны главы ХХШ и XXIV

„о неправедномъ

Но если нельзя назвать Домострой точною котей современ-

ной ему жизни, то нельзя также назвать его и чисто идеальной

картиной жизни, образцомъ, представлявшимся только вообра-

его составителя. Конечно, большая часть правиль До-

мостроя, особенно правила йры и какъ идеаль-

ныя какъ мы вид'Ьли, подъ

памятниковъ церковной письменности, были выше

общаго современной жизни, которая кь нимъ, какъ

кь идеаламъ, въ полномъ своемъ составТ не подходила и

даже во многомъ Р'Ьзко имъ противор'Ьчила; но, во-первыхъ,

эти правила, несмотря на ихъ господствовали

однакожъ въ нашихъ предковъ; теоретически

они признаваемы были • Мми самыми людьми, которые иль

преступали, а во-вторыхъ,—еии жизнь многихъ во многомъ

против#чила этимъ правиламъ, то же во многихъ

случаяхъ такъ, конечно, и поступали, какъ предписывается

въ Домострй. Сильвестръ, не обинуясь, говорить о ce6'h,

что онъ всегда старался сл'Ьдовать этимъ правиламъ, и пред-

ставляя свою жизнь въ образецъ своему сыну, говорить: „ви-

д•Ьлъ еси чадо, како въ семь жихомъ во всякомъ бла-

гогов'Ькйи и страсЬ и въ простой сердца и церков-

номъ со страхомъ и божественнымъ

пользуючися всегда“ и проч. (гл. LXIV). Съ другой стороны,

хотя правила Домостроя составились подъ

письменныхъ памятниковъ, но въ то же время они не были

только вычитаны или выписаны исключительно изъ этихъ

памятниковъ, но образовались сколько подъ этихъ