156

институљ УВОЖИЦЏ ДРЕВНИХ'Ь ЕВРЕЕВЪ.

жались непосредственный преемникъ Моисвя 1исусъ-Навинъ и про-

ровъ Самуилъ 1). Подобнаа суровость продолжить отчасти практи-

коватьса представителами мозаизма съ уже изв%стной читателю

фью долго цосЛ Моисея 2). Но народъ, подъ

емъ культуры, кь тому, кань и воякш народъ,

не принцииами, а чувствами, усвоилъ c,e6i мало - по- малу 60Jl'be

гуманныа B033piHiH, какъ видно изъ „жалости“ , которую возбудилъ

въ немъ поб'ђжденный и взятый въ плјнъ заклятый

ный врагъ Евреевъ царь Агагь, воторому онъ

дарилъ жизнь, что возбудило и напоми-

нающат мою Моисея пророка Самуила 3), разрубившаш предб

еврейсваго уголовнаго права: „Въ знаменитомъ уголовномъ устать Карла У,

говорить пкюф. смертная вавнь назначена за 44 npecTY110Hia.

Въ ссорномъ царя Алекс%я Михайловича 1649 г. она опредьяется

въ 54 случаяхъ. Число npecTyweHi1, угрожаемыхъ этимъ Haka3aHieMb, въ

Воинсвомъ устав± Петра 1, доходить до 10 Пасторэ, вримина-

листь конца XVIII cT0BTia, насчитывать 115 npecTYIueHit, подлежавшихъ,

по законамъ XVIII смертной изни. По свид±тедьству

Блакстона, англјйскаго юриста прошедшаго законы его отечества

и его времени угрожали смертною казнью въ 16() сдучаяхъ". При этомъ

за „разные виды подлоговъ, воровство съ отягчающими обстоятель-

ствами, или совершенное въ TpeTit разъ даже на самую ничтожную сумму

домашнее воровство, мошенничИтво при Ахъ же обстоятельствахъ,

женщины, двже съ еа couacia, н%воторые вцы угрыз coBtcTBie

взъ тюрьмы, '3HBHie и HeN)EeceHie о замышляющемся или совершившемся

преступлен[и, nonIxetcBik нарушетя" и пр. У одного народа вавниди за

срубъ дуба въ заповЫномъ у другаго и сбыть кнагъ безъ

незаконныя сорища подъ вавимъ-бы то ни было

предлогомъ, не въ установленныхъ З8ЕОНOМЪ случаяхъ; у

третьяго подача пш:ьбы воролю не въ установленномъ порядк%; у четвер-

тато брдяжничество, т. е. какъ бродить казнили тЬхъ несчитныхъ, вото-

рыхъ завонъ Моисея подъ именемъ брахь подъ свою особую защиту (см.

учебнивъ Кистявовсвато S 433). О самыхъ ужасныхъ вазняхъ иногда за

самыя невинныя вещи въ древнемъ Mip•b см. Эмидя-де-Жирардена (Du

droit de punir, н. Х), гд±, впрчемъ, читатель найдеть ботве подробныя

о въ цивилизованной ЕврпгЬ до

пашего времени.

1) Iehoschuah Х, 28—4(), Ы, 8—15. Samueli8 ХУ, З, 33.

3) П Samuelis уш, 2.

3) Когда BBTxit завгЬтъ жепетъ называть авторитеты Ев-

реевъ, то называеть Моисея и Самуила (Ieremia XV, 1; Psalmi XCIX, 6).

Каббалисты две ув%рнюљ, что душа Моисея переселилась въ тћло Са-

муида (Фдеръ-Гадоротъ, т. 1, слово Самуил),