ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ.

157

1аовой Ашш на куски и объявившаго царю Самуилу о его низ-

ва то, что онъ имјлъ слабость повиноваться народной

волј 1). Мало-по-малу ти народныя B03gptHiH проникають въ

сферы представителей мозаизма: «Клянусь, оправдывается

1етва, разм я желаю смерти преступника? Пусть преступникъ

бросаетъ свое и иусть живетъ! Даже тогда, когда я

говорю преступнику: «ты долженъ умереть» ! , если только онъ

каялся въ своихъ престуилетяхъ и птупаеть по закону и чести,

если этоть преступникъ возвратить залоть (залогодателю), возна-

градить имъ ограбленнаго, если онъ пойдетъ по пути жизни

(т. е. права и справедливости) и не будтъ творить зло, тогда

онъ кь добру преступникъ) будетъ жить, не умретъ

и т. д. 2)“. При такомъ взглядј цјль въ

- отступаетъ на второй планъ, на первый-же шань выступить

Ц'Ьль преступника и охранета общества отъ пороч-

ныхъ его членовъ. Но исправлять преступника нужно на столько,

на сколько онъ Дљйствительно испорчею; отранять общество

отъ порочного его члена нужно на столько, на сколько онъ

Дљйствительно пороченб 3). На первый иланъ тутъ выступаютъ

1) Samuelis ху, 1—35.

2) Iezechiel ХХУШ, 11, 14—16.

4) Такимъ образоиъ по древнееврейскому праву Haka3aHie ИМ'Ьло тО-

кую цгЬдь: причиненныхъ обвиняемымъ пострадавшему убыт-

ковъ, п, главное, преступника. Въ болте

времена Моисен существовала еще четвертая цТль—месть: „зубь зазубъ и

т. д. “ ТТмъ не иен±е не только таиудъ, суду выбирать

ди чжденнаго легкую смерть ТЋ5 но даже Моисей почти не

•зналъ квалифицированныхъ казней, существовавшихъ даже въ Европ% почти

до нашихъ временъ. Между квалифицированными казнями особенно зам±-

чательны по своей безчедойчности: водесовате, четвертовате, разрыва-

Hie и pawbtIeHie на части, живымъ въ землю, утопле-

Hie простое и въ зашитомъ wh12B'h вм'ЬстЬ съ кошкой иди ядовитой з“ей,

c0TpaHie кожи, кишекъ, cuaHie на воль и np06aTie коломъ,

отдача на дикимъ зв%рямъ, ногами животныхъ, голод-

ная смерть, 3acitWHie и т. под. (См. учебнивъ общаго уто-

ловнато права т. 1, S 432). Мы говорили, что „Моисей почти не знать вва-

лифицированныхъ вазней“, такъ-вавъ, крой допущенныхъ въ нткоторыхъ

случаяхъ cozzeHiH и каменьями, предписывая суду пердать

умышленнаго въ руки мстителей для вавни, ео ipso Моисей допустил