166

институть УВВХВЩА ДРЕВНИХЪ ЕВРЕЕВЪ.

въ смертной одни судомъ общиннымъ на 00H0BaHi7 однот сво-

его внутреннаго y—eia, а потому судь прдоставилъ божеству

(Небу) казнить преступника. 'Ммъ но метя TBie пришворы

влевлп ва 0060 тюремное и zeTEia Млетыа нака-

безчехойчное рабство древняго Iipa, гршсвато и римсваго. Не дов%ряя

Му, не считавшемуся чедов%вомъ, древнегречесвое и рнмсвое право

допустило, что тольво посредствоцъ пытки можно заставить свиджеи-раба

давать Арныя Поэтому, кавъ обвиняемый, такъ и Мвинитељ,

подвергни рабовъ обвиняемаго пнтв% д Ц'Ьью вынудить у него требуе-

мыя cBHxbTBAbcBig покаватя, а тавъ-вавъ очень чито обвиняемы), чтШы

лишить обвинитеха опасныхъ средствъ въ 06BHHeHik), спђшигь

своихъ рабовъ, то, обвиняемому предписывадось держать подъ своей

властью всђхъ подчиненныхъ ему дюдей и вавонъ объавиъ недистви-

тељныиъ освоаценья. Мало-помалу пытка учащиась и затЬмъ ей

подверти и одей ввободныхъ с(моя-тй. Благодаря средневывымъ

кордевсвимъ судьамъ и детистамъ, пытва перешла въ cpexHiz Ака

и даймъ въ новыа времена, при чемъ пышЬ подвергни не тольво

обвиняемыхъ въ общихъ npecwnzeHiaxb, но и въ вакъ

это было нир. въ 1666 г. въ Д'Етмонда и вавиера Ла-Барра,

обвинявшихса въ безнравственныхъ гвсень, богохудьстй, въ не-

шапъ, проходя въ тридцати шагахъ oron:ecnia духовной

Тагь•вакъ Д'Етмондъ б'ћжа.лъ, то судь надъ однимъ Ла-Бар-

ромъ притотрилъ его въ ввалифицированной вазни, хотя не био ни до-

ни удивъ пртивъ осужденнаго. Хотя въ диствительности

его подверши обыкновенной, неквалифицированной казни, за то онъ пред-

варитедьно быть подвергнуть обывновенной и „эвстраординарной“ пытвгь

съ фью вынудить его обнаружить своихъ сообщнитвъ, хота безусп%шно:

преступникъ отдался чиовљхо.мивље судей. Еще во времена римсвой им-

адвоваты на сух% спорили о томъ, можно-ли полагаться на noxasaHia,

вымученныя пыткой; но эти адвокаты им±.ди въ виду не а

Boupwb или свор±е, ЕИЪ вообще всгЬ адвокаты, выиграть

прцессъ, получить свой Одинъ изъ первыхъ, въ воторомъ Д'ЬК-

спитвхьно заговорило 6Hrb сойтникъ Бургонсваго парла-

мента Augustin Nikolas, воторый въ своемъ (јнародованномъ въ 1682 г.

сочинети: „Si la torture est ип тоуеп str v6rifer les crimes?" исчерпать

впотЬ. ВС'Ь мотивы, пытву такъ долго, пройрены,

вс•Ь авторитеты опровергнуты, встЬ 6es06poia раскрыты, пи авторъ, гово-

ритъ Эди (прим. въ S 12 пресйдуя до конца свою по

врменаиъ выпусваетъ криви справедливую вару

завонодателей и дегистовъ прошлыхъ втковъ“. Этоть челойкшюбивый

франтскт вриииныисть думаеть, что жестокосердые законодатели и

судьи особенно безповоятся чернильными вздохами кабинетныхъ ученыхъ,

въ то врем, воца вся интеиигентная и неинтеллигентная тош1а рукопле-

щеп при вио жертвъ этихъ бевчелойчныхъ законовъ. Тавовы

уже вавоны чедов%чесвое общество сравнитиьно легко усвои-

ваетъ и прикЬнаеть въ жизни фя H306vbTeHia въ области