160

институть УВОЖИЩА ДРЕВНИХЪ ЕВРЕЕВЪ.

ми, сопровождавшими даннаго npeTYII.I6Hia, а такихъ

случаевъ мио, нужно, чМы онъ подагиса набдюдета дру-

гихъ одей. Еть другаш средства для подтверждета фактовъ,

сювершенныхъ вдади и болђе уже не сущнтвующихъ. Впроченъ

сви$тедьггво людей уто всетнн доказательство всјхъ человј-

чесвихъ Истфа—то тољво c,epia овидјтельсвихъ цока-

воторна одинъ вЈЕЪ передаеть слјду»щему В'Ьву, и w-

оштљ показываеть намъ, что эти H0k838Hia

чаще всего В'Ьрны истине .

„Что это такое свидВтель? Эго чедоуђвъ,

правду о событйи, при котораго онъ присутствовьдъ.

Такимъ образомъ, если челомвъ рьвспвываеть о томъ, что ви-

Оль и слышалъ, не лучшее-ли это средство удоегов'ђреја? Что

значить признать, сд%ды, эвсиертизы въ съ втимъ

явнымъ доказатедьотвомъ, воскрешающимъ омов c.&'ie со свой-

ственнымъ ему характеромъ? Это не признан, uopezuie об-

не бевживненше акты, которые нужно объаснать, не

удиви, которыя нужно отвћтъ на вс'ь

живое 06'bacHeHie %Ti8, E0MMewrapii ко всгьмъ обггоатедьствамъ,

невыясненнымъ пргтоколоиъ. Свидвтељ, цо выражетю Бентама,

это уши и глаза npaBocyxiz. На самомъ Д'ЬЛ, благодаря свихЬ-

теимъ, суды слышить и видитљ c06HTiH, которыа онъ разби-

раетъ. Доиросы, предлагаемые свидјтеламъ, удлиняютъ, тавъ

сказать, силу ихъ чувствъдо тот мђота и времени, и когда

совершались данныя судья, тавимъ образомъ, икъ

будто самъ вамјчаеть уто и н%воторымъ Мразомъ самъ

его свиджедемъ' .

„Но этоть чудесный инструментъ правды, кань все •челов'ђ-

ческое, имгћеть свои несовершенства и слабости. Человђкъ под-

верженъ слишкомъ многимъ страстямъ, предразсудкаиъ, слабо-

стямъ, чтобы всј его не носили на ихъ отпечатва.

То, что онъ видить, или то, что думаетъ, что видитъ не всегда

то, что на самомъ есть. Легко объяснить главныя причи-

ны ет ошибокъ. Самый важный изъ нихъ интересу.

румводимый кавимъ-нибудь интересюмъ, чедомкъ больше не въ