116

Могло не обратить на себя церкви. Уже въ XIf

рядъ соборныхъ и папскихъ за-

прещаетъ монахамъ св•ћтскимъ правомъ 1). Въ начал•К

mata, causas et rationes legum radicales ignorantes. Et ideo сит с е -

rici nostri inclinant se ad iura ista mechanica, facti sunt velut

bruta animalia е t inani mata quantum ad statum sapientiae,

et ideo se confundunt plus quam valeat enarrare. Quod manifestum

foret iuristis si libros philosophorum legerent et intelligerent, scilicet

leges Platonis et Aristotelis et aliorum, ubi secundum potestatem sapien.

tialem сит origine et causis et rati6nibus volunt procedere, et поп rudi-

tate bestiali, sicut in legibus laicorum ....

Наес igitur iura philosophica

competunt clericis, et поп ruditates laicorum Italiae, quibus status cleri-

corum confunditur ad haec tempora. Unde поп plus decet clericos uti

illo iure mechanico quam aliis artibus mechanicis. Et ut in•am ordi -

natum esset irrevocabiliter, quod quicumque clerici

occuparent se in iure laicorum Italiae, quod occuparen-

tur in aliis artibus mechanicis, et ferent carpentatores, et sutores, et

pelliparii, et exterminarentur а consortio clericorum“

(F т. R о д er i В а с о п, Compendium studii philosophici, сар. IV. edit. ј. S.

Brewer, London, 1859, vol. 1. рр. 420—425). Я привелъ зд±сь съ н±ко-

торыми весь этотъ зам±чательный отрывокъ изъ сочи-

Роджера Бэкона въ виду особаго ero въ право-

Ё'Ьд•ЬкЙя. Въ немъ впервые съ полнымъ c03HaHieMb учиненъ судь надъ

практической, ремесленной среднихъ вжковъ и ука-

бань путь, которымъ должна итти наука права, если желаетъ оста-

ваться наукою. Ученые юристы, въ отъ юристовъ - ремеслен-

никовъ, должны обладать философскймъ 06pa30BaHieMb, чтобы вести

„secundum potestatem sapientialem сит origine et causis

et rationibus“. Это юристамъ конца XIII в±ка не потеряло

своего и понын•Ь. Роджеръ Бэконъ является возв±стникомъ

йоваго въ правов±дыи, окончательно восторжествовав-

шато въ XVI— XVII вв. въ школ•Ь естественнаго права.

его, впрочемъ, шире той, которая была у большинства представителей

упомянутой школы, такъ какъ ero „естественное право“ не требовало

отъ изсл±дователей кь праву положительному, истори-

ческому. Онъ стоить ближе кь современнымъ юристамъ, принимаю-

щимъ идею естественнаго права, ное въ то же время твердо держа-

щимся почвы историзма. Въ юридической литератур•Ь, кь

Роджеру Бэкону не отводится подобающаго м±ста.

1) соборъ 1131 г., 2-й — 1139 r. и Typckiit

1163 г.; декретъ папы Александра III въ 1180 г. См. Histoire litt6raire

de la France, t. [Х, рр. 218 et sv. (Paris, I%8, 40) ; Е. Caillemer,

Le раре Honorius IlI et le droit Civil (Lyon, 1881), р. 12.

вызвано т±мъ, что монашествующая им•Ьла поки-

дать свою обитель „ad Iegendas leges et confectiones phisicales ponde-

randas". Упомянутыми возбранялось уходить „ad

phisicam legesve mundanas legendas”.