13

сковскаго собора дьяконь еедоръ, какъ очевид±цъ, разска-

зываетъ, что въ московскомъ Успенскомъ соборв, въ при•

царя Алексвя Михаиловича, ставили въ

на Вологду Симона, игумена Свирскаго монастыря. Его ре-

комендовалъ царю митрополитъ Павелъ. Во время

Симонъ, при имъ Символа в%ры, про.

челъ 60 старому „рожденна, а не сотворенна”. Тогда, раз-

сказываетъ еедоръ, „не хотВ его царь поставити во apxienw

скопы; озр±лся, стоя, на Павла митрополита онаго, и съ

пыхнулъ, рекъ: ты хвалилъ его; не хощу его

азъ! И пойде съ мвста своего. Павель же льстецъ припаде

кь нему и рече ему съ клятвою: никако, государь, нвсть въ

немъ того, но промолвился. И повел%ша Симону паки сим-

воль глаголати. Овь же справилъ рвчь ту по новому рече•

царь же возвратился на .м±сто, и поставиша его во

1). Очевидно выборъ и

ныхъ apxiepeBb въ древней Руси завис±лъ отъ царя, кото-

рый могъ остановить даже самый актъ церков-

наго если почему нибудь поставляемое лицо

показалось ему неудобнымъ.

Причины почему государи московской Руси держали въ

своихъ рукахъ выборъ apxiepeeBb, объяс-

няются твмъ особымъ своеобразнымъ какое

епископатъ занималъ въ древней Руси, и которое необхо-

димо ставило его въ полную безусловную зависимость во

всемъ отъ государя.

Епископы московсцой Руси не были только духовными

архипастырями, заботившимися о душъ своихъ па-

сомыхъ, но и очень важными, съ обширными правами и

государственными чиновниками, управляв-

шими ц±лыми обширными областями, влад±вшими съ со-

подчиненными имъ монастырями очень значительными зем-

лями и множествомъ крестьянъ, причемъ имъ, на

царскихъ жалованныхъ грамотъ, принадлежала въ ихъ зе-

мельныхъ власть административная, судебная

и финансовая, и чиновники не им%ли даже права

въ±зжать въ Дворъ и вся обстановка

московской Руси напоминали скор±е влад%тельнаго

1) Матер. для ист. раск. т. VI, стр. 229—239.