— 17 —

соборы подраздвляются на два вида: на соборы и

Неполные соборы составлялись изъ такъ называемыхъ

„прилучившихся” apxiepeeBb т. е. т±хъ которые въ данное

время случились въ Москв±, такъ что нарочитыхъ вызововъ

другихъ apxiepeeBb на соборъ въ этихъ слу-

чаяхъ не было. однако вовсе не

означало того, что apxiepu попали въ Москву случайно, по

своимъ личнымъ какимъ либо нуждамъ и по своей волв.

Этого не было и не могло быть. древней Руси не

смјли по своему оставлять своихъ и т±мъ

бол%е по своему только появляться и жить въ сто.

лицв. Они являлись въ Москву обязательно по особому вы-

зову и государя и и только съ ихъ

особаго могли оставить столицу и возвратиться

въ свою „Прилучившимися“ они называются въ

томъ смысл±, что составь вызываемыхъ въ Москву apxiepe-

евъ чрезъ изв±стные сроки постоянно изм±нялся, и нын±

„прилучились“ въ МосквВ одни а завтра могли

прилучиться уже cMBTiBmie первыхъ, но при этомъ

они никогда не были случайными 1). Терминъ „прилучив-

въ смыслјз случайности можно еще пожалу.й прила-

гать кь иностраннымъ восточнымъ которые,

пкй%зжая въ Москву за милостынею, нервдко надолго оста-

вались въ Москв% и зд±сь, особенно со второй половины

1) Въ 1665 году Никонъ предложилъ свои на которыхъ онъ

согласенъ окончательно отказаться отъ Между прочимъ

онъ выговаривалъ себЪ право црњажать въ Москву, когда онъ захочетъ.

На это священный соборъ, которому поручено было разсмотрвть предло-

Никона, отвьтилъ такъ: „приходити въ градъ Москву

свят±йшему Никону naTpiapxy сице: цервъе ему о прихохЬ своемъ въ

градъ Москву кь великому государю и святВйшему па-

Tpiapxy московскому писати; хап и прочйь apmiepeu о ПРћб3ДВ своем; пи-

шутб. И егда благочестивый государь повелит; и nampiapx;

благословитз, тогда по указу великаго государя и благословенбю святљйшаго

na•mpiapca, въ градъ Москву свят%йшему naTpiapxy Никону

приходити. А безб указу великаго государя и безб благословег.јя святљй-

шаго nampiapxa Еб Москвљ ему не приходитии. (ДВ.ло о п. Никон±, стр. 224).

Въ одной приказной записи встр±чается зам±тка, что являлись

въ Москву только до особому царскому повел±нјю, „а самовольствомъ

своимъ, безъ царскаго указу и безъ грамотъ, кь Москвъ они не Ъзж-

живали“. (Н. Виноградова: Церк. соборъ въ Москв± 1682 года, стр. 20).