60

ОРНА.ТЬ ИИНИТТВТВА НАРОДНАГО ПРОСВВЩВНИ.

виясь въ жизни нарда, и что на и pa3pacTBHie ихъ мало

вјяди литературныя сноше:йя съ другими народами и даже релии\-

озно-обществеяпыа Русскаго народа.

Наплывъ западннхъ ввигъ суейрнаго въ XVI и XVII

йвахъ только придалъ pa8B006pie и уяснил прежде ивв%стнна

cyeB%pia. Этого было довольно дла того, чтобы вызвать противь от-

реченныхъ книљ 06xwreBia русской пропойди. Но помимо своего со-

ЕЕИГИ Th, вавъ продуво народовъ еретическихъ, погавнхъ,

вывили отпоръ съ другой стороны: церковнаа и правитвхытвеннва

власть воздвигп на нихъ и эти квит

причислялись вт. еретикамъ, даже ко врагаиъ частпаго и общитвен-

наго На “l)0B8Hia стали смотр%ть, вавъ ва

б%совскћ воби, рамеваемыя еретиками на пагубу Йрныхъ. Въ етомъ

отреченвыхъ книгъ съ ихъ вападными редакторами бып

главпаа причина стћогаго преслћловавВ! ихт, вт. XVI и XVII Акахъ.

церковь и правительство пресл•Вдовии зхЬсь не столько са-

мыл втромийл, сколько связи, ихъ, связи запада съ

Русью. Это видно изъ того именно, что отреченныа ввиги и втро-

B8Hia супцествовали у насъ гораздо раньте знакомства съ вападоиъ,

и между тЬмъ прежде ва нихъ только вакъ на душевную

тлю, гибельную для Въ русскоиъ слой св. Ефрема, по

IlRRcieBcR0MY сборнику XlV n•hca, идетъ длинпнй неречснь отречев-

яы.къ книгъ и rhp0B8RiA. „А отрченвна книги“, :юворить пропойд-

никъ, „не принивати отивудь; отреченныя же вниги суть: wrp0BY-

зйздочетьа, совникъ волховнивъ, чаров'Ь, вещеи•Ьрье,

чарои•Ьрье, стЬнеиъ внаидню, лунное и соличвыл,.... велейвивъ, ко-

лядникъ, гумникъ и прочи книги, ими же Иси привабливаюп, я

бес•ћдуотъ съ ииии, суть же и въ святихъ книгахъ впиина тпва,

на собимну неразумяымъ чиовђкомъа 1). Предлагал этотъ перечень,

пропойлникъ хочетт, только, чтобы чада его разум•Ьля, каво есть

добро вТровати. Отреченныхъ внигъ, которыа въ первый разъ яв-

лаются въ XVI ВАМ, очень пенного; 0H'h указаны въ Стогпй•,

это—рафли, альманахъ, Аристотелевы врата я пр.

И вти книги били новостью для русскаго челов•ђка толко по ваиор-

скинь HB8BRHiaH'b; суншость же ихъ была въ ивйстной

степени внавоиа русскому челов•Ьку и прежде. То же сл%дуетъ спить

о козняхъ бсовскихъ, которыя запрещать ДомостроП. Между другими

1) Исторпч. Буслаева, 533.