дрввнв-РУСОВШ отречвнныя В•ВРОВАНШ.

57

наша литература подобныхъ чер•п, все • таки ихъ недостаточно для

аснаго 11NcTanezia духовнаго облика древне-руссваго челойвв.

Гораздо живгЬе и арче, чђмъ въ духовной письменности, рисуются

черты дрне-руссваш челов•ђва въ единственномъ почти САТСЕОМЪ

памяти“ вашей древней дитературы—въ Слой о полку Игоре“.

Но н вд•Ьсь Авецъ коснули рели:јовныхъ сторонъ и обрядовъ во-

ни тољво всвольвь, отдавъ все BBBMBHie свое судьи вназей и ихъ

вой— ихъ отчаянной борьб за отчизну. Слова вазвы дла

насъ въ томъ что подтверждають диствительное суне-

ствованје русской жизни XlI в•Ьва Ахъ суевТрТ, воторыя обли-

чала духовни иисьменность,—что, стало быть, письменность эта дер-

жалась на русской почв%, а ве повторяла только заимствованное изъ

письменности BuaHTitczoA или какой-либо другой. Визавттсваа пропо-

Адъ давала тодьво 061i\iA тонь проповЫи русской, иаиравлна 06H'Ieaia

поиВдней противь того, не подходило подъ аскетичесвт харавтеръ

xpEcTiaHcTBa. Частное же содержанЈе для своихъ поученТ pyccRie про-

пойдники чериии изъ русской жизни. Само собою понятно, что зажа-

Eie исяетса только пропойдей нравственпыхъ; ибо

но вмону характеру своему, не могли ничего ин•ћть собственно русскаго.

Въ первый разъ встр•ђчаеиъ ми 06nw.leBiiI языческихъ B'bpouHin Рус-

сиго нарда въ преподобнаго Печерскаго. Онъ

обличает Вру въ чехъ, во встр1зчу, воронограй и пр. Эти же суе-

Bipia указаны потомъ въ слов•ђ о мытарствахъ Кирилла Туровскаго,

воторый причиииъ ихъ кь ересяиъ или въ 16-му мытарству. Угро-

пощИ HaupuneHie древней русской иропов•Ьди, обличавшей языче-

Ckia пойрья, прходить чрезъ всю дальййшуо вашу письменность.

общественвыд невзгоды и бВдст1йц ионимиись ими,

вить BoziH за гр•ђхи двоев•Ьрно живущихъ. Даже на

кровавую буро злой татарщины проповтдники и ХЬтописцы сиотр•ђли,

кавъ на немилом•ь ва обычаи.

Но не смотра на шь стротЈя ашческихъ B'bp0BaBiA,

жили въ Руссвоиъ нарох%, мно:јя живутъ и. до сихъ поръ.

Опи не тодьво не иоддавиись влопйи» духовпаго слова, но даже.

втагивии самую пропойдь въ свою запретную область. Люди книж-

ные, но несильные въ иопиманП•. книгъ, часто сбивались съ ираваго

пути и незам•Ьтно заходили сами въ отреченный Mil)b народныхъ суе-

rbpit. Люди эти, въ n0HHTiaxb массы, брали верхъ надъ пропов•Ьд-

нивами хрисњнсваго во всей чистой его. посйдвихъ

мио прививалось въ 110BHTiak'b русскаео челов•ћкв; отреченваа же