дрввнв-РУСОВШ отрвчвнныа ПРОВАНШ.

75

добно героаиъ Слова о полу Игоре“ и cnsaaia о Мамаевомъ по-

боищВ, они оирехЬали этими усйхъ или неусп%хъ сво-

ихъ BNnpiaTiE, однимъ словомъ, были суеврвы съ ногь-до шловы.

Но риница между Русскими XVI и XVlI Йвовъ и ихъ предками ва-

иючывсь въ двойственности вонцтТ первыхъ. Предви Арова-

HiRXb своихъ не двоедушвичии, прямо и безбоязненно смотрТлн на

auegia природы, не вида въ томъ никакой грЬХОВВОСТИ; а потонви

этихъ людей осуждали, гнали и проклинали то, чему въ то же вреиа

Ария. Дома, въ тихомолку, въ кругу людей близкихъ, они слушал

гадателей и чарохЬевъ, сами гадали, держиись различныхъ суев•ђр-

ннхъ обычаевъ, а въ общестй, на глазахъ у другихъ, серьезно тол-

вовив о иотворвости веЬхъ сатанинсвихъ обычаевъ. Желанные ре-

зультатн такой Вательности лучшихъ людей русскаго общества не

замедлили сказатьс.а. Народъ сталь смотр%ть на свои B'bp0B8BiH, какъ

на Исовсвое H8BoueHie, нвйанное яво-бы извнт, отъ погавыхъ

еретиковь; стыъ бояться и отвращатьса того. чтО простила и взле-

Вала вс.а прошпа его жизнь, чтО издавна сопутствовало всей на-

родной Вательпости, чт{) сродно каждому челов%ву, по самоп при-

ров своей близко поставленному подъ Ni8Hie н&сноП тверди,

рунный чедойкъ долженъ только осмыслить, а ве отвергать, кавъ

Исовщиву и заморскую погань. Простаки совс%мъ отступились отт

сивей съ литературой ваиада, боись подвергнутьса нее гвВву

высшихъ властей; но люди ТЬе см•Ьлые и дЬьвые не повидали и-

манчивыхъ толковъ о aueBiaxb природы и не боялись заручатьи

вападными тетрадями отреченнаго характера. Многое изъ этихъ те-

традей вошло въ календари новато времени. Литвинъ Масктвичъ

сообщить весьма интересную вам•втку о судьб•Ь занадиыхъ калопда-

рей въ въ начал'Ь XVII В'ђка. „Науками въ МОСЕВТ", гово-

рип овъ, „не вавимаюти; ов•Ь даже запрещены. Воаринъ Головинъ

развазывалъ мв'ь, что въ npaBxeHie изв•Ьстнаго тирана (Ивана IV)

одинъ изъ нашихъ купцовъ, пользовавшихся нравомъ прьжать въ

Poccio съ товарами, привезъ съ собою въ Москву хипу виендарей.

Царь, узвавъ о топ, вейлъ часть этихъ книгъ принесть въ себ•Ь.

Руссвимъ казались очень иудреныии; саиъ царь не понималъ

въ нихъ ни слова; почему опасансь, чтобы народъ не научили тавоИ

премудрости, привазиъ валендари забрать во дворцъ, купцу

заплатить свольво потребовал, а вниги схечьИ 1). Зайтва Масв•ђ-

1) СвазавВ совриеввиковъ о Сиовввнц•, ч. У, стр. 67.