ДРЕВНЕ-РУССЮЯ ОТРЕЧЕННЫЯ ВћРОВАНIЯ И КАЛЕНДАРЬ БРЮСА.

1.

Область отречевныхъ в•ЬровавТ древне-руссваго челойва обширна.

Въ еа предтлн входатт, вс•в wbI)0BaHia языческой старины, отрину-

тыя И или апокрифы.

языческихъ появиотс.а въ самыхъ раннихъ ва-

мятннва.хъ русской христКшскоП пропов•ћди и проходлтъ чрезъ всю

древне-русскую письменность, первою задачею которой было ввести

въ жизнь руссваго народа B'l;paHia вм•Ьсто азнчесвпхъ.

Тверды и закосн%лы были языческой старины, и

ское лишь меџенно входило въ живнь чмцеваго руссваго

челов%ка; между навь люди встмъ существоиъ своииъ

отдавались янтчмамъ новато дла массы намной, напротивъ

того, BC'h запретныа B%pongia хЬлались еще бойе заманчивыми и

дорогими. Отревись отъ пихъ. въявь, въ главахъ цервовныхъ учите-

лей, народъ въ таПй ц%пво держали ва свои B'hponHia, ихи по

nouaTio, суевла. Въ эту облить устремилась

всл народная фаипийя; изъ родной старины черпала она

вй мотивн поэтическаго творчества, строго чжденнаго и вире-

щевнаго Неудержимая сип поэтической

народа переступала даже за границы азнческихъ ниам%тво

вторгаясь въ область и по-своему поэтизируа его высо-

вое этой быстро расходились въ наров

т)сно сливаясь съ его практическою 8'T8Hio. Въ этой рабой народ-

ной ма насъ важна одна сторона — живучесть древнихъ

азическихъ в±ровапШ, ЕОпость и сип, съ какими B'bp0BBHia эти

яв.чяютс.а въ жизни народа. Во мпогихъ памятникахъ отреченвой ли-

тературы већровајйл выступають на мјсто бол•Ье видное,