72
ХУРНАЛЪ ИИПЯСТЕРСТВА ПАРОДЁАГ0 пёЬсФщенш.
не •бываете строи*шй Boziet твари; о безумьи ст-
енъ почто не скорбите..• 1). Два•три ytB38Eia дрвве-
руссвихъ пропов%двиковъ могу“ все-тави служить сихьннмъ дока-
гатиьствомъ тот•о, что существовии не
только въ правтичесвоиъ быту Руссвао народа, въ его привтажъ
и ruaHiaxb, но и въ письменвыхъ паиатнивахъ древнеП Руси. Рус-
ское Слово св. Ефрема о вяиввоиъ между прочил, творип:
„Отреченнна же ввяги суть: остроноумЬ, зйвдочетьј, ствпемъ вна-
маню, лунное я солвичпвя, аво З бываютъ солнца, иди волосы про-
стирал, яли вотри, воляднввъ, гроинивъ« и пр. Е). Расходясь по
Русской землВ, обсловвяпсь потомъ срд-
ними инъ B'bp0BBBian чуваемнаго своПствв, ивъ чужемны.хъ ввйгъ.
Въ нашихъ древяихъ сборникахъ иного разнообразвнхъ статей астр-
логвчиваго Тавовъ между прочимъ, по г: ВУ-
слива, оливь сиподальпнй сборпикъ XVI в., въ воемъ
статьи: Премудраго Писида • о широН о допЬтЈ, о вен-
ноиъ ycTpeRiR, о о грому ckajaHie, о трехъ вруйхъ—о сол-
ничноиъ н лувймъ, и веивом«, о солнечВыхъ 'б
о двоюввдИать 80јахъ и т. п. в). XVll вни-
ннхъ статей тавото рода авлялось еще больше— ум вападв. Выла
язвТстпа, наприићръ, пашиъ предкаиъ „Вникай и предивная наував
РаИмупда .Iyx.Iia (Raymundus LuIlus), по рук0йяси XVII вы 4).
Съ XVI же Вка начинаются, однако, и 06nqeHia
астролотичссвихъ втровант Руссваго народа. Самое почетное Всто
въ ряяу другихъ обличителеП принаџиить Мавспну ГРУ. Обл-
чевЈи Максима был вызванн не нашей вародвой жизни,
которой онъ, вавъ пришлецъ, ве вниъ, а ввавоиствоиъ съ ввив-
пнмъ yqeniekb вападпнхъ еретиковъ, c0HHeHig воторыхъ провивли
въ Poccio. Какъ сочянев\я эти, тавъ й 06nqeHia ихъ ученыиъ Гре-
вонь не могутъ Арно внавоиить насъ съ Нии д•Ьйствитехьвнми
пойрьлми Рустаго народа, съ которыми была евавава вса вонь
натихъ прдвовъ, и которыа вошли потомъ въ русскт нардвый
плендарь. Отличись вввжнымъ харавтероиъ, cotIB0Eia Мавсвп
во проникали въ народъ. Ихъ мио почтили своииъ BBBnhieMb
1) Саово Cepanioua о
9) Буслаев•, Исторвч. XpucT0NBTin, стр. 533.
'Гаиъ ве, 693.
4) Таиъ 693.