246

Н±которые буряты обертываютъ послФдъ отцов-

скими штанами. Уголь кладутъ съ посл±домъ, воображая,

будто кладутъ огонь; раскалившись, уголь будетъ бросать

искры; злые духи боятся искръ, и потому они будутъ бо-

ятьсн подойти близко кь ребенку и откажутся отъ нам±-

peHiH ловить его душу. Зерновой хл±бъ кладутъ, чтобъ ро-

ребенокъ расплодился и размножился, какъ хл±бъ;

кромф того у бурятъ сушествуетъ пов±рье, что если душа

челов±ка, пресл±дуемая злыми духами, спрячется въ

то духи не могутъ найти и поймать ее. Кладя зерновой

хл±бъ съ посл±домъ, говорятъ: тарян бото тара будан бђбђ

будара (по русски: „какъ хлФбъ распространись, какъ просо

брызжи“). Три черныхъ камня кладутъ съ словами: хара

шулун бото ханхина.жи ба, хурэ шулун 60тђ хунхинэжй ба

(по русски•. каж•ъ черный камень, звеня, стой! какъ рыжЈй

камень; гудя, стой!); этимъ хотятъ сказать, что поел±дъ или,

кань подразумфваютъ, душа родившагося ребенка должна

быть кр±пка и тверда, какъ камень въ 0THozueHiLI злыхъ

духовъ, Инде, кладя камни, говорятъ: хара шулун халга

хурэ шулунъ хурэ (по русски: черный камень ворота или

дверь, камень каменный дворъ). Серебряную монету

кладутъ, чтобъ ребенокъ быль долгов±ченъ,

какъ серебряныя деньги; при этомъ говорятъ: МЬнгёни дали

мОнхђ натато боло (по русски: будь долгов±ченъ л±тами,

какъ деньги). Березовыя лучинки кладутъ, чтобъ ребенокъ

росъ и разв±твдялся т. е, размножался, какъ березовое де-

рево; при этомъ говорятъ: хуа;ан модони адали намшилажи

намалажи ба (по русеки: какъ березовое дерево съ листьями

и вФтвями стой!); крестообразное лучинокъ

Б±роятно вызвано заимствованнымъ отъ рус •

скихъ, будто злые духи боятся креста; съ той же ц%лью

отпугать злыхъ духовъ кладутся боярышникъ и шиповникъ.