256

О тутъ не говорится, но, мнф кажется, это не-

домолвка *

Если съ этимъ камнемъ д±йствительно была связана эс-

хатологическая идея, то въ немъ можно вид%ть эквивалентъ

кь мечу Навуходоносора. Когда царь Васил[й извлекъ лечь

Навуходоносора изъ стФны и выфхалъ съ нимъ на войну,

мечъ вырвался изъ его рукъ и началь самъ рубить головы

людя.мъ; сабля Гэеэра сама выскакиваетъ изъ ножень во

время войны; ей не приписано способности самой рубить,

но это тоже по моему недомолвка. Въ мечФ Навуходоносора

слились какъ будто два образа: и камень, кото-

раго изъ сулить гибель людямъ, и сабля Гэсэра,

которая сама выскакиваетъ изъ ноженъ.

зм±и истребили людей въ ВавилонеВ и съ

т±хъ порь городь представляетъ запустФлое мФсто. Въ немъ

находится сердоликовая крабица; три отрока спять въ гроб-

ницахъ, Три посла царя Алевуя идутъ въ городь добывать

сердоликовую крабицу; отроки повидимому сторожатъ эту

крабицу; они даютъ наставленје посламъ, ее найти. Въ

повфсти о Гэсэр± также есть омертв±лое царство; это цар-

ство Гуменъ-хана; въ немъ прекратилась жизнь; чтобы

вывести царство изъ этого застывшаго Гэсэръ

отправляется на небо добывать эрдени; на мфст± трехъ от-

роковљ въ монгольской пов±сти бабушка Мандзанъ-Гбрмб-

отодђ; она хранительница эрдени. Три посла царя Алевуя

приставляютъ л±стницу кь городской и л±зутъ по

ней; Гэсэръ также приставляетъ л±стницу кь небу и по

ней поднимается кь обители бабушки Мандзанъ-Гђрм0. Въ

пов±сти о Вавилонскомъ царствФ хранителемъ сердоликовой

крабицы является также зм±й, который лежитъ вокругъ

города; сердоликовая крабица уносится въ то время, когда

* ) Въ о IIoca•poeHiu архитекторъ иногда предвидитъ

возможность, что онъ не будетъ вознаграждень за трудъ по уговору и при-

нииаетъ .ч•ћры для Не им±лъ ли этотъ камень въ эпизод•ћ Гэсэ-

предосторожности въ такихъ же личныхъ ШЁляхъ, какљ камень

въ одномъ изъ лаескихъ вреден\й о храиеЬ, подложенный подъ центральную

КОЛОННУ такъ, что въ случарВ чего его. можно было выдернуть и иоетройка

рушилась бы (Танг.-тиб. окр. Китая, П, 249); можетъ быть етредтели дома

дця Гэсэра положилп камень на 0TBepcTie въ разсчетА, ее.ля Гэсэръ окажется

недобросов-Кстнымъ, вынуть камень и тогда вода зальетъ постройку. Въ лас-

екой легендеЬ два одно дМствптелъное; вода заливаетъ долину,

но брошенный камень попадаетъ въ 0TBepcTie, изливающее воду и HaBcaqeaie

прекращается. Другое призрачное; Ta6eTckiA царь иоцходвть кь достроенному

дворцу в не смћетъ двинуться дад±е; вода локрываетъ землю, царица бро-

еаетъ перстень, оказывается, это не вода, хрусталь. Можетъ быть это

тр?нсформацјя предъидущато мотива.