Два отрывка изъ пов%сти о Гэсэр%, которые зд±сь пой-

щаются, даютъ поводь дополнить свои YkaaaHiR на па-

раллельныя м±ста этой пов±сти съ славянской лов±стью о

Вавилонскомъ царств±. Они сд±ланы были мной въ книгь

„Восточные мотивы въ среднев±ков. европейскомъ эпос±"

(СПб. , 1899 г.), на стр. 695 и сл±д. Навуходоносоръ строить

городъ; Гэсэръ строить домъ въ род-Ь храма; въ обоихъ

случаяхъ упоминается обложной змФй, кольцомът

голова съ хвостомъ; роль зуЬя различна; въ славян-

ской пов±сти городская стФна построена въ вид± змФя•, въ

монгольской Гэсэръ принимаетъ видь змрЬя, чтобы окружить

мимо караванъ и заставить людей каравана и его

животныхъ принять въ постройкф. Навуходоносоръ

заложилъ въ стћну мечъ съ ни подъ какимъ

предлогомъ не вынимать его; если онъ будетъ вынуть, то

изваянные и нарисованные въ городФ зм±и оживутъ и

истребятъ людей; это сходно съ тюрко-монгольскимъ раз-

сказомъ о посох-± Ерлика, воткнутомъ въ землю; когда онъ

вынуть изъ земли, изъ пошли гады и гнусы, ко-

торые мучать теперь людей. Параллельное но

съ такимъ же эсхатологичеткимъ какъ мечъ На-

вуходоносора, въ ордф с.вязываетса съ камнемъ, которымъ

заткнуто 0TBepcTie въ земл±; если камень будетъ снять съ

0TBepcTiH, изъ него польются воды и потопятъ землю. Та-

кое въ тибетскомъ связано съ раз-

сказомъ о храма или дворца. Въ разсказ± о

дом±, который строить Гэсэръ также надъ водной поверх-

ностью, какъ быль построень надъ водой и тибетскЈй храмъ,

упоминается объ 0TBepcTira въ самомъ дом±, которое было

заткнуто камнемъ и изъ котораго могли изливаться воды.