65

и переходъ кь господству большой

семьи: въ этомъ детальное изуче-

Hie современнаго быта якутовъ даетъ лишнее

доказательство, что въ большой семь% сл%-

дуетъ вид%ть лишь обломокъ нЬкогда бол±е

обширной родовой группы. обычаи,

очевидно при господств% ро-

дового строя у якутовъ, не вышли изъ упо-

въ настоящее время даже въ т±хъ

м%стностяхъ, большая семья уже под-

точила цвльность рода и отодвинула по-

сл±дтйй на второй планъ. Совм±стная жизнь

членовъ родовой группы естественно приво-

дитъ кь широкой взаимопомощи, граничащей

подчасъ съ имущественной общностью. Обы-

чай якутовъ, по словамъВ. Л. С%рошевскаго,

предписываеть, напр., лицу, зарвзавшему жи-

вотное для хозяйственныхъ ц%лей, д%литься

мясомъ съ живущими вм%стћ съ нимъ въ се-

родичами; въ твхъ М±СТНРОТЯХЪ, гдь

состоитъ не изъ однихъ родствен-

никовъ, этотъ обычай перешелъ въ право со-

сВдей на изв%стныя части убитаго животнаго,

которыя они им%ютъ право требовать отъ

хозяина посл%дняго.

Въ и якутовъ до на.

шихъ дней сохраняются о вражд

%родовъ, п кровавой мести, о выкуп%, вноси-

момъ родомъ убитаго. Случаи

родовой вражды и теперь еще встр±наются

З