81

объяснить, что именно на Кавкаэ%, у кирги-

зовъ, калмыковъ, въ и Герцегови-

мы встр%чааемъ ее до посл±дняго време-

ни: съ киргизовъ, съ уничтоже•

HieMb военныхъ походовъ калмыковъ, съ пре-

необходимости съ въ

рукахъ отстаивать свою нашональность у

южныхъ славянъ—родовой строй началь бы-

стро разлагаться, и наибол±е жизненные ос-

татки его мы видимъ у тЬхъ частей этихъ на-

родовъ, которые позже другихъ перешли кь

мирной жизни: напр. у a3iaTckaxb киргизовъ

и калмыковъ больше, ч±мъ у ихъ европейскихъ

собратьевъ и т. д.

Родовой культъ съ постепенной утратой

среди сородичей общей связи переходить въ

семейный: онъ сосредоточивается почти ис-

ключительно въ предвлахъ семейной общины

и только въ дни сородичи объ•

единяются въ общемъ родовомъ празднеств

%которое иногда переходить въ общественное.

Часто, съ утратой объ об.

щности религюзныя узы про-

должаютъ связывать членовъ рода въ силу

и родъ переходить, какъ мы это

• вид%ли на прим%рђ вотяковъ въ

Сосредоточиванье культа въ пре-

двлахъ семейной общины приводить кь почи-

TaHio лишь ближайшихъ предковъ, а главный

родоначальникъ переходить иногда въ пле-