66

между якутами, и вражда часто переходить

изъ покол%нш въ покольк•йе. Солидарность

членовъ рода проявляется и въ томъ, что они

охотно скрываютъ виновнаго сочлена. При•

родичей кь присяг±, такъ называемое,

соприсяжничество, мы видимъ у якутовъ съ

той-же жизненностью, какъ и на Кавказ%.

Родовыя пиршества, такъ иазываемыя, мсыахи,

которыя въ прежнее время сопровождались

конскими б%гами, борьбой мьстныхъ силачей,

стр%льбой изъ лука и проч., не вышли и въ

настоящее время изъ у якутовъ

даже въ м%стностяхъ, родовой строй

уступилъ уже мвсто большой семь%.

Въ характеристики нормъ ров

дового строя мы укажемъ со словъ г. Штерн-

берга на родовое устройство гиляковъ (Этн.

Об. 17). Родь (халь) гиляковъ представляетъ

замкнутую, экзогамную Во глав

%его стоить стар%йшина, власть котораго по

насл%дству переходить отъ старшаго кь стар-

шему въ родгЬ. Роды могут,ъ быть очень мно-

гочисленны; сородичи связаны между собой

общими и празднествами,

изъ которыхъ особенное им%етъ

«праздникъ медв%дя», устраиваемый родомъ;

праздникъ сопровождается цВлымъ ритуаломъ,

до изв±стной степени связаннымъ съ домаш-

нимъ культомъ. Огонь въ печи, въ которой

варится мясо медв%дя, разводится не иначе,