89

Зная характерныя черты родового агнати-

ческаго устройства, нетрудно представить

себЬ нормы, которыя должны были возник-

нуть въ родовой основанной на

счетЬ родства по женской мы должны

встр±тить въ ней ту-же исключительность

при культа, какъ и въ агнатиче-

скомъ род%•, какъ и въ посл±днемъ мы встр%-

тимь солидарность группы родственниковъ

во взаимной защит% на суд±, въ

и проч., увидимъ ту-же экзога-

и т. д. Однимъ словомъ черты, ха-

рактерныя для агнатическаго рода, должны

быть перенесены и на родъ, по

чуж (чуж-мурть— отецъ матери или брать ея, чуж-анай—

сестра матери и проч.). Сдово чуж ве им'ћетъ у вотявовъ

самостоятиьваго и употребляется ими въ каче-

ствгв приставви въ родства. И. Н. Смирповъ,

объедивившт cBBOHiH, о быв вотяковъ въ своей моногра-

„Вотнви', пытаясь уяснить смысдъ этого слова, обра-

тиася въ родствеввымъ съ вятскимъ языкомъ— вырявскоиу

в пермяцкому и вашедъ ворень чуж—въ вернацкомъ, овна-

чающ1й ржДе", роДить. Мы имјемъ такимъ образомъ,—

пишетъ общаго пермяцко-вотяцваго

исчезнувшее у вотяковъ. языКъ

даетъ намъ вовможпость уяснить не ТОДЬЕО предиватъ—

чув, но и абстрактный термивъ для родства.

Для этого вотяки употребляютъ

выжд•, слово это въ настоящее время обозначаетъ совокуп-

вость родственниковъ по матери и отцу и состоить изъ

архаическаго чнжи, означающаго родство по матери, и

(вуж—воревь), овначьющихъ родство по отцу. Сдож•