106

зиждется Я считаю наибоЛе

схЬдующее 06McHeHie. Благодаря самому своему возрасту, мень-

шой сынъ, въ большинств•Ь случаевъ, дольше съ р-

дителями, ч%мъ его братья, которые по совершен-

тотчасъ же выходять взъ семьи и обзаводятся сво-

ими собственными хозяйствами. А это ведет•ь кь тому, что

оставшееся отца имущество 1Адко когда является про-

дуктомъ его личнаго труда; напротивъ •того, почти всегда оно

составляетъ результатъ совокупныхъ усијй ero самого и ero

младшаго сыва.—Отецъ умираетъ. У каждаго изъ старшихъ сы-

новей домъ—полная чаша. У одного лишь меньшого—ни кола,

ни двора. Кому же, какъ не ему, должно достаться

жилище, скоть и производства? Сверхъ всего этого, онъ

получаеть взъ остальной части насхЬдства такую же долю, какъ

и Воть—ячейка, изъ которой развился «минорат», т. е.

преимущественное или даже исключительное Hac.rhN)BHie млад-

шато сына. Миноратъ составляеть, обыкновенно, уд•юъ кресть-

янъ, наименгЬе воинственной и, съ тьмъ, наиболе тру-

долобивой части общества. Иногда онъ встр%чается и въ город-

скоиъ торгово•промышленномъ класс•ь. Такъ, напри“ръ, въ Ан-

онъ до сихъ порь еще изйстенъ подъ HOBaBieMb borouqh еп-

glish, т. е. обычая ангјйскихъ или, в•Ьрн'Ье, англо-саксонскихъ

бурговъ.

Будучи распространень среди крестьянства н буржуазји, ми-

ворать чуждъ правящимъ классамъ феодаљнаго Mipa. Единство

управденјя и столь важное для этвхъ классовъ, не

иуЬетъ того же значенјя въ глазахъ ихъ подчиненныхъ. У по-

сд•Ьднихъ военные интересы отступаютљ на заднјй планъ, а- впе-

редь выдвигаются интересы чисто-экономическаго характера. Од-

нимъ вавно знать, кто а другииъ, вто первый

ра&лникъ. Въ виду отв%товъ на эти вощюсы, понятно,

почему рыцарство и «деревенщина» (villenage) придерживаются

прямо противоположныхъ взгхядовъ на право почему

первое отдаетъ предпочтенје—старшему, а вторая падшему сыну.

Не нужно, впрочемъ, думать, что майорать и минорать ваимно

вскдючають другь друга. Они часто встр•ьчаются въ однихъ и

тЬхъ же юридическихъ сборникахъ, наприм'Ьръ, въ индуескихъ сво-

дахъ Гаутама и Васишта, и одновренно признаются однимъ и

тЬмъ же обычаемъ. У осетинъ наслдуеть B0BHcRie до-

сп•Ьхи, младшему дштается отцовскЈй домъ, все же остальное по-

рвну хЬлится между всеЬми насхЬдниками.

Говоря о разд•ЬЛ, мы до сихъ порь разсматривии тотъ только

сдучай, когда насйдниками являлись лица мужескаго пода. Пе-