109

торжественныхъ совершавшихся при брака,

почти выходятъ изъ въ эту эпоху *). Usus, т. е. бракъ,

безъ какихъ бы то ни было формаль-

ностей, становится общицъ правиломъ. Въ то же самое время про-

стое не и“вшее до Т'Ьхъ порь никакихъ юридическихъ

nocn'bN!TBii, начинаетъ npi06ptTaTb съ точки 31%HiH права.

Это npe06pa30BaHie произошло пра АвгустЬ подъ закона

9 года посхЬ Р. Х. (lex Julia et Papia Рорраеа), который возвелъ

конкубинатъ на степень пожизненнаго союза.

Каноническое законодательство Среднихъ вГВковъ прямо вы-

текаетъ изъ этой посл%дней фазы въ римской семьи.

Напрасно утверждали, что Отцы Церкви и ученые

съ самаго начала признавали священность и нерасторжиммь

союза. Въ диствительности они довольствовались тьмъ,

что соЛтовали йрующимъ освящать уже заключенные браки бла-

церкви. Это явствуетъ не только изъ соборныхъ поста-

но и ивъ обыденной практики католическихъ и православ-

ныхъ церквей XII и XIII cT0ATia. kieBckie митрополиты Тоаннъ и

Максимъ горько жалуются на форму брака у простова-

роды. По ихъ словамъ, на простыхъ людяхъ не бывало благо-

словевнаго Вооружаясь противь антицерковныхъ формъ

полового эти представители духовенства признаютъ ихъ,

тьмъ не менгВе, не наложничествомъ, а иконными бра•ками. Въ ХУ

же жалобы раздаются среди новгородскаго духовен-

ства. Митрополитъ пишетъ: «а который.... живетъ съ же-

ною, безъ поповска понялися, тьмъ три

Пта». Подобный союзъ считался однако законнымъ, какъ самимъ

такъ и его современниками.

Что касается латинской церкви, то ея кь бракамъ,

заключевнымъ путемъ usus'a и не освященнымъ предварительнымъ

священника, Гпссонъ опрехЬляетъ слдующимъ

образомъ. «Понимая, что невозможно въ одинъ мигъ искоренить

созданныя древними законами, римская церковь про-

возгласила, что церковное благочестивый обычай,

и признала законность и даже священность всякаго брака, заклю-

ченнаго по взаимному сторон». Слова Петра Ломбарда

вполн'Ь подтверждаютъ это MHtHie. «Сущность таинства

говорить онъ, не въ обрядахъ, совершаемыхъ священ-

никомъ, а въ брачущихся».

Памятники древне-русскаго каноническаго права не менгће ка-

* ) Confarreatio практивовадась лишь въ т%хъ р±двихъ случаяхъ, вогда

въ брань вступали Hamines diales, жрецы Юпитера.