— 60

$дъ мастерства, разъ онъ не принадлежить кь ихъ сообществу,

не терпћь со стороны учениковъ и кредитовать

только друљ друга (credentias facere solum unus al-

teri). Что это, какъ не нослјдоватиьное принципа

промысла? Не равносильно ли это системати-

ческому всякой свободной предщйимчивости?

не достаеть только правительственной санк-

Когда эта дана будеть городскими соввтами

иди единоличными правителями, частное сообщество превра-

тится въ признаваемый государствомъ замкнутый цехъ.

Другой примръ такихъ же, на первыхъ

порахъ временныхъ, союзовъ даютъ намъ ста-

туты сыроваровъ, мясниковъ, торговцевъ саломъ и оливко-

вымъ масломъ въ Въ_1242 году они за-

ключають на 10 Ять сообщество, свлзывають •себя взаим-

ною присягой не держать за прилавкомъ никого, кто бы не

быль ихъ сочленомъ, и не входить ни въ с$лки съ

лицами, которыя, не вступивъ предварительно въ ихъ среду.

вздумали -6ы отправлять тоть же, что и они, промыселъ.

Самый npieMb новыхъ членовъ обставленъ

въ числ которыхъ и“ются денежные взносы

и обязательство участвовать въ несостоятель-

ныхъ собратьевъ, въ помощи неимущимъ, въ издержкахъ

богослуженЈя, совершаемаго въ день патрона, и т. п.

Собравш(еся обязуются возобновить свое сообщество но

десяти .льть и даже на двойной срокъ, буде

этого пожелаеть большинство. Очевидно, что на этотъ разъ

мы джо, какъ и въ изложенномъ выше случагВ, не

съ издавна существовавшаго сообщества, а съ

самымъ фактомъ его И какую же циь пре-

слЫують какъ не въ свою пользу

торговыхъ монополШ? И на этоть разъ отсутствуеть прави-

тельственное Регламентац(я промысловъ и тор-

говли, какъ видно изъ городскихъ статутовъ оста-

валась еще въ рукахъ Большого Совма и назначенныхљ