118

изъ нихъ окажутся лица достойныя (тхоибаП,) то они (Ь;

iatxot) вновь рукополагаются въ томъ сан•Ь, въ которомъ

были, держась ереси 1); напротивъ, священство тЬхъ непра-

вославныхъ церквей, посл±дователи которыхъ принимаются

въ Православную Церковь третьимъ чиномъ — чрезъ одно

съ обращающихся отъ

Православная русская Церковь всегда признавала щЬйстви-

тельнымъ: не смотря на разность наша

ЦерКовь всегда, наприм±ръ, признавала свя-

щенства въ церкви римской и армянской 1) и въ со-

вершеннаго ихъ съ собою не вносила требо-

новаго ихъ священнослужителей отъ

православныхъ епископовъ 3).

Древнихъ прикЬровъ кь нашей Церкви

клириковъ собственно римско-католической церкви, какъ и

по св. апостоль и св. отецъ? Ясно, что у васъ

н±тъ священниковъ ; такъ называемые вами священники, какъ и ты

Матвей, ни священы, ни рукоположены съ руку священ-

ничества, и потому не им•Ьють права и не могутъ совершать таинствъ:

какъ вамъ другихъ святити, когда вы сами ни отъ кого не освящены“.

для русско-церковной полемики противь лютеран-

ства, въ первой половин•Ь XVII стол•ЬтЈя. Православ. Собес±д., Шт.

Ч. 2, стр.

1) Константинопольскаго собора кь епископу

AHTioxiiiCk0MY. ита т:оиДагое Аа(хоЁ хиротоуоЙутае 5 ђаау,

ЕЕте Деаоуок, Е?ТЕ те ПАо. 2Јутатџа тбу Ве{оу хаё гербу хау“шу, Т. СТР.

39—399.

2) Хотя о клирикахъ армянской церкви н•Ьть прямыхъ и поло-

жительныхъ въ нашей Церкви.

3) IH, т. 11, сент., стр. Точно такъ не-

давно русская Церковь приняла HecTopiaHb во глав•Ь

съ ихъ Марь-1оною. Церк. В±домости. 18$ г. 13.