132

цамъ иныхъ вегупать въ супру-

жество съ Русскими тогда только, когда они: 1) сами при-

муть подданство, и 2) обяжутся письменно не

совращать жены въ свое и посл±дующихъ

отъ нихъ д±тей крестить и воспитывать въ

и cie puprhu.:eHie предоставлено духовной власти.

же инов%рцамъ въ браки съ Русскими, безъ при-

подданства, какъ сь обязательствомъ, такъ и безъ

обязательства, рождаемыхъ въ таковыхъ бракахъ д-Ьтей кре-

стить и воспитывать въ закон±, всегда

разр±шалось одною Высоча й.ш ею Властью по особен-

нымъ Правила свыше ста .ттЬть существую-

не стЬсняя ни инов±рцевъ, ни Русскихъ въ

брачныхъ союзовъ, съ • тьмъ вм“ЬстЬ удерживають отъ того

легкомысленныхъ, которые могли бы искать подобнаго соеди-

Аеобдуманно, по одному страсти, а симъ

полагають прочное ocH0BaHie таковыхъ союзовъ.

Напротивъ, сихъ правилъ, т. е. свободное разр•Ь-

инов•Ьрцамъ браковъ съ подданными, безъ

подданства первыми, а только съ обязательствомъ

рождаемыхъ отъ сего д•Ьтей крестить и воспиты-

вать въ нашемъ и не отвлекать отъ онаго

женъ, можеть, во первыхъ, умножить число таковыхъ иска-

телей, а во вторыхъ, и что важн±е всего, ослабить прочность

брачнаго союза“. По этимъ Сунодъ, „охраняя

твердость брака, какъ таинства нашей Православной Церкви,

отъ таковыхъ необдуманныхъ въ оный и въ отвраще-

Hie вс•Ьхъ инов±рцевъ съ женами и

д•Ьтьми ихъ, противныхъ и нравственности, при томъ

различая иностранки, которая, входя въ Русское

семейство, удобно д±лается постояннымъ членомъ онаго, отъ