142

на прелесть не вносили бы“, просилъ также не

опред±лять ихъ на должности ни въ войск±, ни въ

суд•Ь, а также не дозволять строить имъ „молбищныхъ по

прелестямъ ихъ сборищъ еретическихъи, а уже и есть,

и ть годно было бы снести, потому что въ нихъ много чи-

нится хулы на Православную в•Ьру и на Русскихъ и такъ

какъ въ самыхъ иностранныхъ государствахъ н•Ьть ни одной

Православно-русской церкви 1).

Съ времени это строгое кь ино-

в±рцамъ смягчилось. Но и въ настоящее время пра-

вославныхъ съ иныхъ

хотя бы и въ таинствахъ, обря-

дахъ и, вообще, въ молитвахъ не допускается.

Такъ, при св. д±тей у право-

славныхъ могуть быть только лица православныя. По тре-

60BaHio Кормчей книги, „крещаемый, исходя отъ спасительныя

бани, долженъ быть отъ единаго в±рнаго чело-

вгЬкаИ (гл. 50, ч. 2.) 1); „инов±рныя же лица не признаются

пригодными для сего по причин± своего и изъ

что Сумволъ в±ры ихъ испорченный, и если они

будуть отрока наставлять, то, конечно, въ свою в±ру отве-

дуть“. (Кн. о должн. пресв. S стр. 132) 3). Въ самомъ

1) Цв•Ьтаевъ. Изъ иностр. исиов•Ьдатй въ стр.

а) Кормчая, изд. 1816 г., стр. 18.

3) ДопусКаемое въ этой книгЬ, „по причинамъ политическимъи,

подъ инов•Ьрнымъ при

православнаго лица православнаго Су•мвола в±ры, никогда

не им±ло въ русской Церкви широкаго а тЬмъ бол•Ье

никогда не было обращаемо въ общее правило нашею церковною

властью, взглядъ которой на этотъ вопросъ со всею ясностью и

полнотою выражень въ указ•Ь Св. Сунода на имя Рижскаго Пре-