и разныя низости; кь умирающимъ не бываеть свободнаго

доступа духовному отцу; живые принуждены бывають •Ьсть•

мясо въ четыредесятницу и посты. Посему повејЊно,

чтобы вс•Ь православные оставили домы некрещенныхъ чу-

жестранцевъ и впередъ не были бы у нихъ, дабы не осквер-

нялись души и не умирали безъ духовныхъ

отцевъ" 1). Это подтвержено было въ

царя Алекс•Ья Михайловича 1649 г., при чемъ не

только запрещало русскимъ жить у иноземцевъ, по кр±по-

стямъ и добровольно, но и грозило ослушникамъ жестокимъ

Haka3aHieMb, „чтобъ не повадно было такъ 1). — Уже

въ преобразователя Петра В. случился

такой интересный факть : naTpiapxb Иоакимъ, приглашенный

однажды (28 февр. г.) за торжественный столь, р•Ьши-

тельно отказался присутствовать, если будуть допущены ино-

земцы, и царь долженъ быль уступить naTpiapxy. Прибли-

жаясь кь смерти (Т 17 марта г.), онъ составилъ духовное

3), въ которомъ, вм•ЬстЬ съ запов•Ьдью государямъ,

какъ своимъ духовнымъ д±тямъ, оставаться в•Крными Право-

онъ молилъ ихъ, чтобы они не допускали русскихъ до

дружбы съ инов•Ьрцами, латинянами, лютеранами, кальвинами

и другими, и настрого воспретили, чтобы иноземцы, „пришедъ

сюда, въ благочестивое царство, в•Ьръ своихъ не пропов±до-

вали, во укоризну о не разговаривали бы ни съ к±мъ

и обычаевъ своихъ иностранныхъ и по своимъ ихъ ересямъ

1) Филаретъ. русской церкви. IV, стр. 194

прим•Ьч. *-е.

2) Голубцовъ. о стр. 348.

3) Рукопись Москов. Сунод. Библ. 422, л. 24—9. и за-

B•bnIaHie свят%йшаго naTpiapxa Московскаго 1оакима. Издан. Общ.

Древ. Письмен. 1879 г., XLVII, стр.