124

не окрестивши Марину по обряду Православной Церкви,

взялъ ее себеЬ въ жену и в•Ьнчалъ царскимъ втнцемъ 1).

Съ другой стороны, наши князья Выдавали своихъ

дочерей за только подъ — не принуж-

дать ихъ кь православной в•Ьры, и при томъ только

въ исключительныхъ случаяхъ, когда думали способствовать,

при помощи такихъ брачныхъ союзовъ, выгодамъ государства,

прим•Ьромъ чего можеть служить упомянутый нами бракъ

дочери великаго князя Ивана Ш— Елены сь литовскимъ ве-

ликимъ княземъ Александромъ 2).

Посл•Ь смутнаго времени, когда отечество наше претер-

п±ло не мало б±дъ отъ католиковъ-поляковъ, взглядъ русской

Церкви относительно см±шанныхъ браковъ могь сщЬлаться

только еще. бол±е строгимъ. Бракъ православнаго съ лицомъ

1) Царица инокиня Мареа въ окружной грамат± сибирскимъ

городамъ писала о (21 мая года): „и втру

анскую хотЬлъ попрати, взявъ д±вку изъ Польши ввры, и

не крестиль ее, в±нчался съ нею въ соборной церкви пречистыя Бо-

городицы, и помазалъ ее иу•ромъ, и в±нчалъ ее царскимъ в±нцемъИ

Собр. госуд. грам. ч. 2. 146. стр. 307. Православн. Собес±дникъ.

г., ч. 1, стр. 76, прим“.

2) „Государь Ивань Васильевичъ свою дочь за польскаго

короля, по его отда.лъ потому, что желалъ быть съ нимъ

въ любви и для мирнаго“. т. XI, стр. 112.

— сохранила одинъ фактъ выдачи православной княжны зд-

мужь даже за язычника. Именно, язычникъ Ольгердъ (сынъ литов-

скато князя Гедемина) женился на дочери Александра Михай-

ловича Тверскаго (своячиниц•Ь великаго князя Симеона). ,Cie. брако-

говорить Карамзинъ гЧдарства т. IV,

стр. затрудняло сов±сть Великаго Князя; но Митрополитъ бео-

гностъ благословилъ оное, въ надежд±, какъ в±роятно, что Ольгердъ

рано или поздно будетъ и съ что бы его

д±ти воспитывались въ истинной