129

жены ИНОВ±РНЫМЪ мужемъ сопряженныя, въ церковь,

испов±даются ли духовникамъ своимъ и ли тай-

намъ Святой у ихъ же восточнаго

пресвитеровъ; и тожде смотр±ть и за д±тьми ихъ, какъ жен-

скаго, такъ и мужескаго пола, отъ семијуЬтняго возраста 1).

Не смотря однако на то, что со стороны духовной

власти были приняты эти м•Ьры противь право-

славныхъ жень и д•Ьтей отъ нихъ въ Св. Сунодъ

нашелъ необходимымъ сд•Ьлать о

для народа о томъ, по какой причин•Ь разр±шены

были браки инов•Ьрцевъ съ православными женскаго пола,

„дабы, в•Ьдая вину оныхъ браковъ, были безсумнительны“ 5).

И д±йствительно, 18-го августа того же года Св. Сунодъ

издалъ обширное кь православнымъ о безпре-

пятственномъ имъ въ бракъ съ 3),

въ которомъ подробно изложилъ доказательства допусти-

мости такихъ браковъ. Такъ какъ бракъ православнаго

съ инов±рнымъ, говорить въ этрмъ „д±ло

есть не безъ сомнительства шв±сти, ибо какъ въ Ветхомъ

ЗавттЬ, такъ и во время Новаго, обр±таются запов±ди и

правила, бракъ таковой того ради Правитель-

Духовный Сунодъ, смотря на главныя тако-

выхъ браковъ вины и нужды въ Государств•Ь и

желая подать врачевство бываемому о семь про-

стосердечныхъ, но немощныхъ и въ неискусныхъ

челов±къ, судилъ за должность свою ясно протолковать, ко-

1) Полн. Собр. Постанов. и Распор. по В•Ьдомст. Правосл. Испо-

в•Ьд. Изд. 2-е 131.

2) Тамь же 154.

З) Тамь же N2 173.