fo

большими средствами и на свой счетъ

школы; госпйт±ли, боЁадВльни., печатав-

во множеств± книги богослужебныя, святоотече-

и учебныя,

й т. п. Изъ Острожекой и братскихљ школь

вышло много просввщенныхъ и стойкихъ iepapxoBb

православной церкви, ученыхъ бащитниковъ право-

въ борьбЬ съ и у-йей. Но К. Острож-

и братства только на время отдалили надвигав-

шуюся бВду. Иезуиты тихо, но вВрно продолжали свое

двло православнаго юношества въ като-

лйчество. Это случилось даже въ собственной семыь

Острожскаго еще при его жизни. 3HaTHMIIIie

дворяне также постепенно отпадали одинъ за другимъ

отъ Кь тридцатымъ годамъ XVll

уже не оставалось знатныхъ и сильныхъ дворянскихъ

родовъ въ православной церкви. Братства также скоро

должны были прекратить свою многополезную дья-

тельность подъ высшей духовной власти.

Епископами нер±дко назначались шляхтичи изъ знат-

ныхъ которые и въ духовномъ СанВ не по-

кидали старыхъ привычекъ кь разгульной и буйной

жизни и потому не выносили со стороны

братствъ. Стремясь стать наравнв съ польскими магна-

тами и прельщаясь королей и заманчи-

вою католическихъ бискуповъ, которые зани-

мали мВста въ сенатЬ, православные епископы посте-

пенно, одинъ за другимъ, стали принимать Низ-

шее сельское духовенство, приниженное, невЬжествен-

Ное, необезпеченное и вс±ми презираемое,

естественно должно было послвдовать за своими епи-

скопами. Оставались в%рными н±которые

монастыри, боне или менве независимые отъ еписко-

повъ, да простой народъ. Впрочемъ какъ

и всегда, представлялъ изъ себя хотя и великую, но

силу, требовавшую руководителя. Такими

руководителями и явились православные монастыри,

оплотами для изв±стныхъ мВстно-

стей. По благотворному на народъ и по услу-

гамъ, ' оказаннымъ православной церкви въ западно-

русскОМъ крагЬ, отМ'Ьчаетљ главнымъ образомъ

три монастыря: въ Свято-