fo
большими средствами и на свой счетъ
школы; госпйт±ли, боЁадВльни., печатав-
во множеств± книги богослужебныя, святоотече-
и учебныя,
й т. п. Изъ Острожекой и братскихљ школь
вышло много просввщенныхъ и стойкихъ iepapxoBb
православной церкви, ученыхъ бащитниковъ право-
въ борьбЬ съ и у-йей. Но К. Острож-
и братства только на время отдалили надвигав-
шуюся бВду. Иезуиты тихо, но вВрно продолжали свое
двло православнаго юношества въ като-
лйчество. Это случилось даже въ собственной семыь
Острожскаго еще при его жизни. 3HaTHMIIIie
дворяне также постепенно отпадали одинъ за другимъ
отъ Кь тридцатымъ годамъ XVll
уже не оставалось знатныхъ и сильныхъ дворянскихъ
родовъ въ православной церкви. Братства также скоро
должны были прекратить свою многополезную дья-
тельность подъ высшей духовной власти.
Епископами нер±дко назначались шляхтичи изъ знат-
ныхъ которые и въ духовномъ СанВ не по-
кидали старыхъ привычекъ кь разгульной и буйной
жизни и потому не выносили со стороны
братствъ. Стремясь стать наравнв съ польскими магна-
тами и прельщаясь королей и заманчи-
вою католическихъ бискуповъ, которые зани-
мали мВста въ сенатЬ, православные епископы посте-
пенно, одинъ за другимъ, стали принимать Низ-
шее сельское духовенство, приниженное, невЬжествен-
Ное, необезпеченное и вс±ми презираемое,
естественно должно было послвдовать за своими епи-
скопами. Оставались в%рными н±которые
монастыри, боне или менве независимые отъ еписко-
повъ, да простой народъ. Впрочемъ какъ
и всегда, представлялъ изъ себя хотя и великую, но
силу, требовавшую руководителя. Такими
руководителями и явились православные монастыри,
оплотами для изв±стныхъ мВстно-
стей. По благотворному на народъ и по услу-
гамъ, ' оказаннымъ православной церкви въ западно-
русскОМъ крагЬ, отМ'Ьчаетљ главнымъ образомъ
три монастыря: въ Свято-