— 20
якого иншого закону • тылъко, Греческаро восточно“
церкви» и•обезпечила ero на ввчныя времена• движимою
И недвижимою собственностью. Въ вовой обители Бо-
Матерь • чрезъ чудотворный продолжала
являть благодатныя вс'ЬмЪ съ в±рою и упо•-
BaHieMb .притекавшимъ кь Ней и воть сюда начинаютъ
стекаться массь\ народа со всей обширной Волыни и
дру гихъ мвстностей. Такимъ образомъ въ то самое
время, когда на Брестскомев соборв въ 1596 году была
принята и стали употреблять всевоз—
можныя средства кь въ зд%ш—
немъ крав, Почаевская обитель постепенно стано-
вится центромъ и оплотомъ
для всей древней Галицко-Волынской Руси и rrpi06pB-
таетъ все большее и большее общественное
этого способствовалъ главнымъ
образомъ первый игумень обители преподобный 1овъ,
Въ Mip± 1оаннъ ЖејтЬзо. Личность препод. 1ова пред-
ставляетъ изъ себя цвльный, строго-выдержанный
характеръ, въ которомъ слово и дгЬло не противорв-
чили одно другому, а образовали гармоническое щЬлое.
На немъ, какъ и на другихъ великихъ • представите-
ляхъ монашества, съ самаго ранняго двтства лежала
йечать Божьяго Еще въ раннемъ • возраст%у.
въ дом% родителей, на священнаго писанВ1у
святоотеческихъ и подвижническихъ TBopeHi%, соста—
вивши себ'Ь идеаль подвижника, препод-
1овъ всячески ста рался осуществить этотъ идеаль
въ своей богоугодной жизни. По словамъ ученика
жизнеописателя препод. Иова iepoM0Haxa Досиоея
1оаннъ Же.тЬзо «десятол%тенъ сущи отрочищъ,
презелън± сердцемъ горя ше въ иноческомъ
уединень Христови работати». Поэтому, оставивши Jir6-
бимыхъ родителей, онъ отправился въ
(въ монастырь, 1д'ь молилъ ит“у-
мена, чтобы ТР'Љ разр±шилъ ему хотя немного послу-
жить Игуменъ, провидя въ отрокв великдю
будущую силу принялъ, его охотно • и отдалъ
8.kkJreciapxy для церковному послушанјю.
Но отрокъ не довольствовался однимъ
а• старался оказать приличную услуту всякому бого-
угодно трудившемуся иноку. Добрые нравы, кротость.