— 20

якого иншого закону • тылъко, Греческаро восточно“

церкви» и•обезпечила ero на ввчныя времена• движимою

И недвижимою собственностью. Въ вовой обители Бо-

Матерь • чрезъ чудотворный продолжала

являть благодатныя вс'ЬмЪ съ в±рою и упо•-

BaHieMb .притекавшимъ кь Ней и воть сюда начинаютъ

стекаться массь\ народа со всей обширной Волыни и

дру гихъ мвстностей. Такимъ образомъ въ то самое

время, когда на Брестскомев соборв въ 1596 году была

принята и стали употреблять всевоз—

можныя средства кь въ зд%ш—

немъ крав, Почаевская обитель постепенно стано-

вится центромъ и оплотомъ

для всей древней Галицко-Волынской Руси и rrpi06pB-

таетъ все большее и большее общественное

этого способствовалъ главнымъ

образомъ первый игумень обители преподобный 1овъ,

Въ Mip± 1оаннъ ЖејтЬзо. Личность препод. 1ова пред-

ставляетъ изъ себя цвльный, строго-выдержанный

характеръ, въ которомъ слово и дгЬло не противорв-

чили одно другому, а образовали гармоническое щЬлое.

На немъ, какъ и на другихъ великихъ • представите-

ляхъ монашества, съ самаго ранняго двтства лежала

йечать Божьяго Еще въ раннемъ • возраст%у.

въ дом% родителей, на священнаго писанВ1у

святоотеческихъ и подвижническихъ TBopeHi%, соста—

вивши себ'Ь идеаль подвижника, препод-

1овъ всячески ста рался осуществить этотъ идеаль

въ своей богоугодной жизни. По словамъ ученика

жизнеописателя препод. Иова iepoM0Haxa Досиоея

1оаннъ Же.тЬзо «десятол%тенъ сущи отрочищъ,

презелън± сердцемъ горя ше въ иноческомъ

уединень Христови работати». Поэтому, оставивши Jir6-

бимыхъ родителей, онъ отправился въ

(въ монастырь, 1д'ь молилъ ит“у-

мена, чтобы ТР'Љ разр±шилъ ему хотя немного послу-

жить Игуменъ, провидя въ отрокв великдю

будущую силу принялъ, его охотно • и отдалъ

8.kkJreciapxy для церковному послушанјю.

Но отрокъ не довольствовался однимъ

а• старался оказать приличную услуту всякому бого-

угодно трудившемуся иноку. Добрые нравы, кротость.