— 4-3

звсомъ. Глазь не можеть оторваться отъ этой картины,

но • въ особенности лоражае•гся у•мъ

о томъ, что когда то здеЬсь текла иная жизнь, таидис*»

друкйя чувства и думы. много скрыла отъ

насъ, и только по временамъ, какъ обломки разбита го

судна, всплываютъ на поверхность свидьтел ьства

давнопрошедшей жизни, этихъ горъ. И АОТЪ • эти то

свид%тельства говорятъ намъ, что не только гора По-

чаевская, но и съ нею горы въ

мена считались мвстами святыми, привлекавшими

кь себВ отшельниковъ.

Въ 4-хъ верстахъ отъ Лавры—на востокъ, между

селами Таражъ и Поповцы, среди ровной л±систой

мВстности возвышается гора, слывущая въ просто—

народьи подъ именемъ «Скитокъ». Такъ ее зовутъ вс±:

и православные, и католики, и даже евреи. Смыслъ

этого для нихъ не понятенъ, а между т±мъ

оно объясняется очень легко: въ старину здЊсь быль

скитљ, еще въ началь нын%шняго

ввка. Въ сосвднихъ селахъ и въ настоящее время ука-

зываютъ въ церквахъ части иконосгасџвъ и иконы

съ сохранявшимся до недавна русскими надписями,

свид%тельствовавшими о томъ, что принадлежали

раньше скиту. Кь присупјй русскому духу

ва ндализмъ уничтожилъ эти остатки старины и только

живое стариковъ, готовое чрезъ нвс-

колько перейти въ смутное пере-

даетъ о ихъ По даннымъ Лаврскаго

архива скитъ этотъ, приписанный кь Почаевскому

монастырю, въ прошломъ своихъ на-

стоятелей и, повидимому, процв±талъ. Въ архи“ По-

чаевской Лавры сохранилось н%сколько д•Ьлъ XVIII ввкаг

касающихся скита, имущества ему принадлежащаго

и пр. Въ двлахъ этихъ• скить считается собственностью

Почаевскаго монастыря. Въ 1743 году 26 мая настоя—

тель Почаевскаго скита Нероковичъ присут-

ствовалъ въ г. Дубно на генеральной бази—

ордена при генералъ-прото-архиман-

дрита. Время Почаевскаго скита неизв%стно,

равно неизв%стно и то, когда онъ прекратилъ свое суще—

cTB0BaHie. По всей въроятности скитъ быль закрыть съ

возсоеди HeHieMb Поча евскаго монастыря изъ у въ лоно.