— 4-3
звсомъ. Глазь не можеть оторваться отъ этой картины,
но • въ особенности лоражае•гся у•мъ
о томъ, что когда то здеЬсь текла иная жизнь, таидис*»
друкйя чувства и думы. много скрыла отъ
насъ, и только по временамъ, какъ обломки разбита го
судна, всплываютъ на поверхность свидьтел ьства
давнопрошедшей жизни, этихъ горъ. И АОТЪ • эти то
свид%тельства говорятъ намъ, что не только гора По-
чаевская, но и съ нею горы въ
мена считались мвстами святыми, привлекавшими
кь себВ отшельниковъ.
Въ 4-хъ верстахъ отъ Лавры—на востокъ, между
селами Таражъ и Поповцы, среди ровной л±систой
мВстности возвышается гора, слывущая въ просто—
народьи подъ именемъ «Скитокъ». Такъ ее зовутъ вс±:
и православные, и католики, и даже евреи. Смыслъ
этого для нихъ не понятенъ, а между т±мъ
оно объясняется очень легко: въ старину здЊсь быль
скитљ, еще въ началь нын%шняго
ввка. Въ сосвднихъ селахъ и въ настоящее время ука-
зываютъ въ церквахъ части иконосгасџвъ и иконы
съ сохранявшимся до недавна русскими надписями,
свид%тельствовавшими о томъ, что принадлежали
раньше скиту. Кь присупјй русскому духу
ва ндализмъ уничтожилъ эти остатки старины и только
живое стариковъ, готовое чрезъ нвс-
колько перейти въ смутное пере-
даетъ о ихъ По даннымъ Лаврскаго
архива скитъ этотъ, приписанный кь Почаевскому
монастырю, въ прошломъ своихъ на-
стоятелей и, повидимому, процв±талъ. Въ архи“ По-
чаевской Лавры сохранилось н%сколько д•Ьлъ XVIII ввкаг
касающихся скита, имущества ему принадлежащаго
и пр. Въ двлахъ этихъ• скить считается собственностью
Почаевскаго монастыря. Въ 1743 году 26 мая настоя—
тель Почаевскаго скита Нероковичъ присут-
ствовалъ въ г. Дубно на генеральной бази—
ордена при генералъ-прото-архиман-
дрита. Время Почаевскаго скита неизв%стно,
равно неизв%стно и то, когда онъ прекратилъ свое суще—
cTB0BaHie. По всей въроятности скитъ быль закрыть съ
возсоеди HeHieMb Поча евскаго монастыря изъ у въ лоно.